Ciclo de Programas de musica popuilar y social Boliviana

Compañeros y camaradas:

Nuestro programa radial "VENCEREMOS", esta a poco de cumplir un año de su emision por lo que tenemo el deber de mejorarlo en todos los niveles, por lo que tomaremos un receso de alrededor un mes,  en este mes emitiremos especiales de MUSICA POPULAR Y SOCIAL BOLIVANA, en al cual brindaremos informacion acerca de este genero de musica popular creada en torno a la lucha de los explotados y salida de las entrañas del mismo pueblo.

Estaran presentes todos los generos musicales desde el folklore hasta el rock y el hip hop. Algunos de los artistas y grupos que estaran en est especial son:  NILO SORUCO, LOS MONTONEROS DE MENDEZ, SAVIA NUEVA, ZULMA YUGAR, LUIS RICO, EMMA JUNARO, UKAMAU Y KE, SKORIA, SAVIA ANDINA, SANGRE MINERA, ATAJO, MANUEL MONRIOY CHAZARRETA, ALTIPLANO, CANTO POPULAR, KALASASAYA, BENJO CRUZ y muchos mas.

Esperamos que sea del agrado de todos.

El primer especial de musica social popular sera un Especial DE NILO SORUCO Y LOS MONTONEROS DE MENDEZ.

"VENCEREMOS"

"LA VOZ DE LA JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA"

JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010

POR RADIO " LACHIWANA" 107.9 FM

A las 3:00 de la tarde.

MUSICA

- Ya la pagarán (NILO SORUCO)

- La noche de san juan (NILO SORUCO)

-Pin pun pan (NILO SORUCO)

- Dale duro (Jota Torres) NILO SORUCO)

- Cancion para la paz (NILO SORUCO)

- Cantares de America (NILO SORUCO)

- Cuidado Coronel (NILO SORUCO)

- El pajaro revolucionario (LOS MONTONEROS DE MENDEZ)

- Bandera Roja (LOS MONTONEROS DE MENDEZ)

21 de agosto de 1971: día en el que Bolivia cayó en manos del fascismo

21 de agosto de 1971: día en el que Bolivia cayó en manos del fascismo

Remberto Cárdenas Morales*

                                        Jota Torres Presidente al cual derroco y asesino el fascismo

En horas de la noche del 21 de agosto de 1971 acabaron los disparos de la resistencia al golpe de efectivos del Batallón Colorados en La Paz, trabajadores y universitarios se habían replegado luego de enfrentar al mismo enemigo, el silencio en las inmediaciones de la Plaza Murillo sólo se interrumpía por el ruido de las pisadas de algunos caminantes sobre vidrios rotos por la soldadesca, unos conscriptos fusiles en bandolera entraban a un cuartel luego de la refriega de toda la tarde y parte de la noche, una radioemisora privada (callaron a la radio Illimani del Estado) informaba de que el Gral. del Pueblo, Juan José Torres Gonzales, con familiares suyos y algunos de sus ministros, partió rumbo al Desaguadero, camino al exilio en Perú.

El triunfo de ese golpe costó muchas vidas, cuyo número nunca pudo establecerse con precisión, aunque algunos se animaron a sostener que eran más las bajas del Ejército golpista respecto de los de la resistencia civil y, en una pequeña parte, militar. El 22 (agosto 1971), en la plaza de San Francisco de La Paz, un grupo mermado de gente saludó la victoria de Banzer, es decir, del fascismo. Un dirigente sindical fabril, Francisco Mercado, miembro de la COB, fue el orador principal y dijo que con Banzer se acabarían el “caos y la anarquía” protagonizados por los que, desde la Asamblea del Pueblo, pretendían sovietizar Bolivia. Un rumor difundido por los golpistas fue que Bolivia, con Torres en el gobierno, corría el riesgo de convertirse en un país soviético: socialista y comunista.

El 19 de agosto de aquel año, en Santa Cruz, empezó la acción de fuerza de Banzer con el apoyo de falangistas y movimientistas. Allí los conjurados tomaron a sangre y fuego el edificio principal de la Universidad Gabriel René Moreno, uno de los pocos bastiones de la resistencia antigolpista y, con seguridad, el principal. Ese día cayeron varios estudiantes, empleados de aquella casa de estudios (como Ángel Gómez y, entre muchos otros más, el profesor Paz.

Al día siguiente del inicio del golpe, en la plaza Murillo de la sede de gobierno, se realizó una concentración de apoyo al gobierno, acaso una acción de masas unitaria, la más grande de respaldo al gobierno patriótico y popular de entonces. Torres en esa ocasión hizo un recuento de su obra de un poco más de nueve meses: recordó que había recuperado para Bolivia y el pueblo las colas y desmontes (minerales de estaño) de Siglo XX y Catavi, los minerales de zinc de Mina Matilde (La Paz), los complejos de plomo-plata de Mina Bolívar (Cochabamba). Asimismo, que se devolvieron y ampliaron las libertades políticas y sindicales, por eso fue posible la organización de la Asamblea del Pueblo, un “parlamento popular”, a la que se definía como el poder dual (para sustituir a Torres) o como una escuela de formación para gobernar. La izquierda desplegó sus actividades sin restricciones, pero en ese período fue incapaz de organizar un frente unido y los partidos de la derecha conspiraron sin límites, constituyeron el Ejército Cristiano Nacionalista que promovió el terrorismo con el propósito de intimidar, desorganizar, desunir, paralizar al pueblo… El gobierno de Torres ordenó el desmontaje de una base de operaciones de la Embajada de EE.UU., en El Alto, a la que el pueblo denominó “Guantanamito”, en alusión a la base militar yanqui emplazada en territorio cubano. El Gral. del Pueblo o J Jotita (por su baja estatura), en su último discurso como gobernante, añadió que los amigos le ponían piedras en su camino: se refería a las exigencias desmesdidas de cierta izquierda que proponía un accionar radical porque el resumido en esta nota era considerado insuficiente o porque allí en la plaza de armas paceña, mientras Torres hablaba, los trotskistas de G. Lora le pedieron socialismo al mismo Gral. al que consideraban “gorila”. A él se le recordaba su pertenencia al Estado Mayor del Ejército que ordenó o al menos consintió el asesinato del Che, lo que reforzaba la afirmación que se trataba de un militarote que “desinformaba” con su gestión desde el gobierno, a la que se consideraba de una profundidad que no pasaba de la piel o cambios que no cambiaban nada porque estaban muy lejos de configurara una revolución socialista.

Aquella concentración, sin embargo, no paralizó el golpe ni pretendía un resultado estratégico como ése. Sin embargo, el 21 de agosto (en la tarde y parte de la noche), los manifestantes del día anterior, acaso en número inferior, sin armas, desunidos y sin dirección única, trataban de secundar las acciones del Regimiento Batallón Colorados, a la vez, guardia presidencial.

Se contó esos días con el pueblo en las calles, pero sin armas; dispuesto a la defensa del gobierno de Torres y en contra del fascismo, pero desunido, desorganizado, con mucho corazón pero sin la capacidad militar como para enfrentar y derrotar a los conjurados contra los intereses populares.

Con el criterio de que las armas tienen que ser tomadas de los cuarteles (válido en tantos otros procesos socio-políticos de nuestra región) con acciones audaces mediante, se arrancaron esas armas de un viejo depósito castrense en el que se encontraron fusiles viejos, muchos de los cuales no sirvieron ni “de garrote”, como acertadamente señaló un combatiente de esos días.

En los años 70 del siglo precedente se definía a Nuestra América como un “Continente en llamas”. Se abrían paso procesos populares y con ciertos rasgos antiimperialistas que alentaban al menos una aproximación a la segunda y definitiva independencia, todavía pendiente.

Además del gobierno de Torres, de una política de contenido popular, se contaba en ese mismo período con el gobierno de la Unidad Popular y de Allende (la revolución chilena que seguía un camino pacífico o no armado); había avanzado promisoriamente el Frente Amplio en Uruguay; el peronismo redivivo prometía atender las demandas de los viejos y nuevos descamisados; Juan Velasco Alvarado, otro militar patriota, con sus medidas cambiaba Perú. La lucha de nuestros pueblos abarcaba una parta fundamental de Suramérica, así parecía confirmarse la tesis del Che sobre el carácter continental de la lucha liberadora.

Desde la izquierda, pese a los disensos que no eran pocos, se hablaba de un momento de revoluciones o, cuando menos, de procesos avanzados y/o populares y antiimperialistas.

En Brasil, luego de un corto período de reformas que prometían caminar hacia una revolución en el subcontinente, había triunfado un golpe ciertamente gorila, allí y en ese período se instaló la primera dictadura militar y fascista a mediados de la década de los años 60. Luego el entonces Secretario de Estado de EE.UU. en funciones, Henry Kissinger, dirá que Latinoamérica irá donde vaya Brasil. Ese fue el período de la doctrina de la seguridad nacional, de las fronteras ideológicas, del Plan Cóndor e inauguró la era de las dictaduras militares y fascistas.

El 21 de agosto de 1971 se impuso en Bolivia una dictadura fascista, cuya filiación fue puesta en duda, también desde la izquierda, sobre todo en países vecinos. Ese elemento al menos provocó desazón en las filas de la resistencia boliviana al régimen dictatorial que empezó a organizarse desde el momento de la derrota del pueblo.

Especialmente en Chile, militantes de la Unidad Popular y otros distantes de ese frente, pero igualmente de izquierda, gritaban que en “Bolivia se cayó, porque el pueblo no se armó”. Lo que era cierto, más allá de que ni siquiera los que hablaban hasta la saciedad de una salida armada en el país no se habían armado, lo que se constató los días del golpe banzarista.

Luego de la derrota de la Unidad Popular y de la muerte de Allende y, con él, la de tantos revolucionarios chilenos asesinados, desaparecidos, torturados hasta la muerte…Cuando Fidel, ante una concentración multitudinaria de cubanos, rindió homenaje a los caídos en Chile en defensa de las conquistas populares y, especialmente, al presidente Allende, a propósito del pueblo y de las armas, habló de una lección que no se la debe olvidar porque se la manifestó, sin duda alguna, con vistas a los caminos que seguirá la segunda y definitiva independencia de esta parte del mundo.

Fidel dijo: “Y una lección que hay que sacar de este ejemplo chileno es que con pueblo sólo no se hace la revolución: ¡hacen falta también las armas! (…) Y que con armas sólo no se puede hacer la revolución: ¡hace falta también el pueblo! (…)”

Los documentos desclasificados, que dejaron de ser secretos en Estados Unidos, dan cuenta de que las conspiraciones internas contra los procesos chileno y boliviano de los años 70 del siglo anterior, entre los otros, recibieron apoyo político y recursos económicos del país del norte. Por eso la broma que, sin embargo entraña una certidumbre, cabe repetir en este espacio: en Estados Unidos no hay golpe de estado porque allí no hay Embajada yanqui.

Y otra lección que debemos aprender los bolivianos de la derrota del gobierno de Torres y el ascenso del fascismo al poder en Bolivia es que aquí, como corresponde hacerlo con vistas al proceso actual, debemos defender, consolidar y profundizar los cambios de ahora para lo que necesitamos más unidad, más organización y más conciencia del pueblo.

La Paz, 21 de agosto de 2010.

*Periodista

MOVILIZACION OBRERA ESTE 7 de SEPTIEMBRE

Unidad (Nuevo Formato) en digital (MES DE JULIO)

Dejamospara baja el ultimo numero de Unidad ( Organo de prensa del PCB) del mes de julio en el nuevo formato.

BAJAR AQUI:

UNIDAD JULIO 2010 Nro 907

La FES se movilizo este sabado por el respeto a sus oficinas

Comunicado antes del Mitin

MITIN F.E.S.

La F.E.S. (Federación de Estudiantes de Secundaria - Cochabamba) hoy vuelve a las calles para recordar al pueblo cochabambino y a nuestras nuevas autoridades que hasta el momento no hay ninguna solución para el problema que enfrentamos, es decir el desalojo de la F.E.S. y el atropello constante a nuestros derechos. Nuestras oficinas nos pertenecen desde hace más de cuatro décadas, hemos permanecido pese a las dictaduras y los gobiernos neoliberales, pero ¿cómo es posible que en plena democracia nos quieran desalojar? Ya mandamos muchas notas a la Alcaldía solicitando audiencia, pero hasta el momento no hay ni una respuesta. No por ser jóvenes vamos a callarnos. Ni los golpes, ni las amenazas de la Policía nos callarán.

¡¡ESTUDIANTES UNIDOS, JAMÁS SERÁN VENCIDOS!!

AFICHE DEL MITIN

REPERCUSION EN PRENSA (OPINION)

Marchan pidiendo respeto a oficinas de la FES

PERIÓDICO OPINIÓN.- Con un mitin y una marcha que paralizó por una hora la calle Baptista, entre Heroínas y Colombia, decenas de jóvenes de la Federación de Estudiantes de Secundaria, (FES) protestaron por la petición que hizo la Brigada de Protección a la Familia, (BPF) para que los estudiantes desocupen las instalaciones del ex colegio Luis Quintín Vila

La directora de la BPF, coronel Rosalía Flores, dijo que la Alcaldía del Cercado otorgó a su unidad policial el comodato del ex colegio para la atención al público y que la FES y la Federación de Juntas Vecinales deben desalojar esos ambientes.

Jóvenes

Dicen que las instalaciones tienen un significado histórico y que no harán el desalojo.

AFICHE DEL 17 del FMJE

Afiche del 17 Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, que se llevara a cabo en SUDAFRICA en diciembre proximo.
Este festival es organizado por al Federacion Mundial de la Juventudes Democraticas (FMJD), de la cual la Juventud Comunista de Bolivia es miembro nato.

Una autocrítica necesaria (Antonio peredo)

Una autocrítica necesaria

Antonio Peredo Leigue

Cambio

Cuando escucho decir a un compañero que una movilización popular es política se me erizan los pelos. Esa frase corresponde al léxico de las dictaduras militares que se arrogaron el derecho a hacer política y se lo prohibieron al pueblo. Por supuesto que toda movilización tiene carácter político porque es una reclamación, justa o no, contra la autoridad o contra los empresarios. Otra cosa distinta es que se aprovechen de ésta algunos politiqueros.

Y entiendo por este último término a quienes actúan en el campo político para obtener beneficios personales o de grupo, a aquéllos que sólo hacen clientelismo. Hay que dar dignidad a la palabra Política, así con mayúsculas, porque es la proposición y la acción relacionada con la cosa pública.

Y lo que queremos hacer, en este proceso de cambios, es que todo el pueblo intervenga en la Política. En los últimos meses se han producido varias movilizaciones sociales. Con superficialidad, ciertas autoridades las calificaron como políticas, dándole un sentido perverso a ese término. Por supuesto que fue política la marcha de la Cidob, lo fue también la exigencia de Caranavi. Política ha sido la acción de los comunarios de Uncía, incluyendo los asesinatos cometidos. Política, en fin, es el bloqueo potosino.

¿Y cuál es la acción de nuestro gobierno? En todos los casos, intervenir después que se desata la violencia para llegar a arreglos insatisfactorios y, también en todos los casos, dejar resentimientos por mucho tiempo.

Debemos hacer una larga reflexión. Llegamos al gobierno con una popularidad que sobrepasó las más entusiastas expectativas. Mantuvimos esa vinculación con el pueblo hasta alcanzar los altos puntos que se mantuvieron hasta las elecciones pasadas de gobernadores y alcaldes.

Desde diciembre de 2005 participamos en cuatro elecciones y cuatro referendos. En todos ellos la asistencia superó el 80% del padrón electoral; del vilipendiado anterior y del depurado actual. No hay estadística electoral más satisfactoria, elogiada por propios y ajenos. La administración del Estado tiene también un desarrollo de gran valor. Las cifras macroeconómicas no pueden refutarse.

Escuché a uno que fue ministro en la época neoliberal que acusaba al Gobierno aduciendo que antes había más de 50 campos petroleros en actividad y hoy hay sólo tres. Habría que contestarle que esas cifras demuestran lo vergonzoso de los gobiernos en los que participó él, porque con tanta producción no éramos ni siquiera un país, pues entregaron todo a las transnacionales, y lo que quedaba llegó a pocos bolsillos.

Pero este pueblo, que ha demostrado un alto nivel de participación que sigue apoyando a nuestro gobierno por su buen desempeño, reclama atención a sus demandas. Puede que haya exageraciones, incluso abusos y hasta abiertas contravenciones a la ley. Todo eso debe rectificarse; pero antes, como base para poner orden, está la relación con los sectores populares. Ese es el nudo gordiano que debemos desatar.

Aclaremos. Todos somos conscientes de que no se ha hecho trabajo de base. Las direcciones del MAS, en todos los niveles, no han cumplido su tarea: trabajar en las organizaciones sociales, organizarlas, orientarlas, recibir sus quejas y buscar soluciones. Esas organizaciones, que muchas veces han buscado a los dirigentes del MAS sin encontrarlos, tienen la sensación de que fueron y siguen siendo utilizadas en elecciones y referendos, en concentraciones y asambleas. Entonces, se preguntan, ¿cuándo abordamos nuestros problemas? Porque votaron por nuestro gobierno y nos apoyaron como vía de solución al eterno problema de la pobreza y el atraso.

Nuestros compañeros, en las organizaciones sociales, no esperan que las soluciones surjan hoy día, como si se tratara de tocar las cosas con una varita mágica. Pero cuando no hay respuesta a sus quejas, a sus expectativas, a sus reclamos, entonces endurecen sus posiciones. Piénsenlo, compañeros, ¿no actuábamos así cuando luchábamos contra los gobiernos neoliberales? No podemos entrar en la lógica de desgastar a nuestras organizaciones. Porque el MAS proviene de éstas y sin ellas, sin su apoyo, no somos nada.

Lo que ha ocurrido en la marcha de la Cidob, el prolongado paro de Caranavi disuelto con violencia, los crímenes de Uncía y el bloqueo de Potosí, todo eso es más que suficiente para inducirnos a reconocer nuestros errores. Debemos comenzar a trabajar seriamente en las organizaciones sociales, en el seno del pueblo, de donde surgieron nuestros líderes y donde obtuvimos las victorias contra el neoliberalismo. Ojalá sea tiempo aún para hacerlo.

Fuente: http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2010-08-13&idn=25358

Sobre el Anarquismo y el marxismo (Stalin)

Sobre el Anarquismo y el marxismo (Stalin)

" La piedra angular del anarquismo es el individuo, cuya liberación, en su opinión, es la condición principal para la liberación de la masa, del colectivo. Para el MARXISMO, la piedra angular es la masa, cuya liberación es la condición fundamental para la liberación del individuo"

Anarquismo o socialismo (Stalin)

Radicalización juvenil en Japón hace que el Partido Comunista crezca

Radicalización juvenil en Japón

Fred McDowell

Observatorio Iberoamericano de la Economía y la Sociedad del Japón

De repente el comunismo ha vuelto a estar a la moda en Japón. La razón no es difícil de ver. "El empleo de por vida" es algo del pasado para los jóvenes trabajadores que se enfrenta a la temporalidad y un futuro incierto. Uno de cada tres trabajadores es temporal. Aproximadamente el 44 por ciento de la fuerza laboral del país trabaja a tiempo parcial, mientras que proliferan los contratos a corto plazo que han creado una generación de trabajadores por cuenta propia que a menudo están "entre varios empleos". Son conscientes de que cuando la recesión golpee ellos serán los primeros en la línea de fuego. Por esa razón un número cada vez mayor saca conclusiones políticas.

Cada mes el PCJ (Partido Comunista de Japón) gana 1.000 nuevos militantes, actualmente en sus filas tiene más de 415.000 militantes. Otro síntoma más del descontento que hay entre los jóvenes japoneses, que durante los últimos años se caracterizaron más por su apatía política que por su entusiasmo revolucionario, es el aumento de la frecuencia de manifestaciones de trabajadores en las calles de la capital. A principios de este mes, una multitud de más de 5.000 jóvenes trabajadores se manifestó por las calles del centro de Tokio para expresar su descontento con el gobierno debido a sus condiciones laborales.

Kimitoshi Morihara, subdirector del buró internacional del Partido Comunista Japonés decía lo siguiente: "Las condiciones laborales cambiaron de una manera dramática para las generaciones más jóvenes en 2002 cuando se aprobaron las nuevas leyes laborales que facilitaban la temporalidad. El clima político en Japón está cambiando y cada son más los jóvenes japoneses que son conscientes políticamente de estos temas que durante tanto tiempo han ignorado los demás partidos".

El resurgimiento del comunismo japonés además está utilizando todas las herramientas del siglo XXI, con Internet y los vídeos online jugando un papel vital. El presidente del partido, Kazuo Shii, desencadenó una oleada de nuevos militantes después de pronunciar un impresionante discurso parlamentario atacando la explotación de los jóvenes trabajadores, el vídeo se ha convertido en objeto de culto para los jóvenes japoneses en las páginas de vídeos online.

Entre los que recientemente han entrado al partido se encuentra Miki Tomihiro, un escritor por cuenta propia de 34 años de edad de la ciudad de Fukutsu, en la Prefectura de Fukuoka. "Cuando vi hablando a Shii, sentí que él estaba desenmascarando al capitalismo en su forma más cruda (...) Navegué por Internet para saber más del partido antes de afiliarme". Oomori Shuji, tde reinta años trabajador temporal de Toyota de la Prefectura de Aichi, que entró al partido en junio, añadía lo siguiente: "Desde mi graduación nunca he tenido un empleo a tiempo completo. En el taller del PCJ aprendía la realidad de los tiempos para los trabajadores pobres contratados por días, que no tienen seguridad social o primas, que con frecuencia son despedidos fácilmente".

"El partido es considerado con el sufrimiento de los jóvenes, incluidos sus empleos y condiciones de vida. Tiene una política concreta sobre estas cuestiones". Otro síntoma del creciente giro a la izquierda es la repentina popularidad de una clásica novela japonesa, Kanikosen (El pesquero), que trata sobre los trabajadores de una fábrica que se levantan contra sus opresores capitalistas.

Casi ocho decenios de ser escrito por Takiji Kobayashi, un comunista que fue torturado hasta la muerte debido a sus creencias políticas cuanto tenía 29 años, sus ventas pasaron de unas 5.000 anuales a 507.000 en lo que va de año, catapultándolo inesperadamente al primer puesto de los libros más vendidos del país.

Un cómic manga que recrea la misma historia marxista también es muy popular entre los jóvenes, este año ha vendido 200.000 ejemplares. Kosuke Maruo, editor de East Press, que publica la versión manga dice que "El éxito de la historia es que representa muy gráficamente la situación de los trabajadores pobres actuales".

"No pueden ser felices y no encuentran solución a su pobreza, sin embargo su trabajo es duro. Los jóvenes que se ven obligados a trabajar por salarios muy bajos hoy se sienten en una situación muy similar a la que sufría la tripulación del Kanikosen". Kyudo Takahshi, un escritor por cuenta ajena de 31 años, de Tokio, atribuía la popularidad de la historia al creciente sentimiento de desplazamiento que existe entre su generación.

"Kanikosen era un libro que te recomendaban leer en la escuela pero nunca lo leí en serio. Ahora lo estoy releyendo porque estoy frustrado con el gobierno".

"En el libro la gente es explotada una y otra vez. No les tratan como a humanos, más bien como a vacas en una fábrica de hamburguesas. Así es cómo muchas personas se sienten hoy. Cuando econtramos un empleo, siempre alguien nos explota. No podemos tener seguridad en el futuro".

Fuente: http://www.eumed.net/rev/japon/07/fd.htm

Entrevista a Jesús Mora, secretario general de la Federación Mundial de la Juventud Democrática

Entrevista a Jesús Mora, secretario general de la Federación Mundial de la Juventud Democrática

 

"Hay que continuar la lucha por conseguir un mundo mejor al que tenemos, y lógicamente derrotar al imperialismo"

Agitación

Los Festivales Mundiales de la Juventud y los Estudiantes convocados por la FMJD (Federación Mundial de la Juventud Democrática), se vienen celebrando desde 1947 y son espacios de confluencia del movimiento juvenil y estudiantil por la paz, la solidaridad y contra el imperialismo a nivel mundial.

En Diciembre de 2010 se celebra el 17ª FMJE en Sudáfrica, hablamos con Jesús Mora (Secretario General de la FMJD) sobre éste y otros temas.

- El 17º Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes se celebra en el contexto de una grave crisis del capitalismo, ¿cómo crees que puede ayudar el FMJE a despertar la conciencia de la juventud trabajadora y estudiantil que cree que no hay alternativa al capitalismo?

El festival es un evento histórico, que siempre ha llevado una lucha activa contra el Imperialismo y el capitalismo desde hace 60 años. El principal reto del Festival es que en cada país se puedan realizar eventos de debate, y sobretodo crear las vías necesarias para luchar contra el imperialismo. Más que encontrar las soluciones a la crisis, encontrar las vías para la supervivencia de la raza humana, ya que tal vez no exista la suficiente conciencia sobre ello entre la juventud. La crisis implica el reto de seguir luchando para que la crisis no la paguen los jóvenes, los indios, los negros... En este sentido el objetivo del Festival es que se puedan generar foros a nivel nacional o regional, más allá del evento que supone el Festival en si, para afrontar esta problemática.

- Sudáfrica, sede del 17º Festival, es un símbolo internacional de largas luchas contra el apartheid y toda forma de discriminación social, ¿qué cree que puede aportar este país subsahariano a los miles de jóvenes que a él se desplazarán?

Uno de los principales intereses de los jóvenes Sudafricanos es que los jóvenes que asistan a Sudáfrica puedan conocer cuáles son los principales retos que afronta la juventud sudafricana, comprometida en cambiar la realidad de su país, en acabar con la pobreza de la población negra, la lucha por la nacionalización de los recursos naturales -todavía en manos de las grandes transnacionales-, la lucha por la sanidad y la educación gratuitas, así como recordar estas luchas contra el Apartheid, por lo que Johanesburgo será la sede de los principales espacios de debate, como reconocimiento a la lucha del pueblo sudafricano por su independencia. También hay que recalcar que los jóvenes sudafricanos quieren aprovechar este evento para la conmemoración del 20 aniversario de la independencia de Namibia, el 35 aniversario de la independencia de Angola, Guinea Bisau y Mozambique, y el 30 aniversario de la independencia de Zimbawe. Todos estos eventos serán conmemorados también en el marco del festival. Y el reto para la juventud sudafricana es construir una sociedad más justa y con mayor distribución de los recursos, donde se pueda erradicar la pobreza, y donde pueda construirse un país multicultural y plurinacional desde la paz.

- El lema del Festival es "Por un mundo de paz, solidaridad y con transformaciones sociales. Derrotemos al imperialismo". ¿Qué objetivos se marca la FMJD con su celebración?

El primer objetivo es darle continuidad al movimiento de los grandes festivales mundiales de la juventud y los estudiantes, como el mayor espacio de encuentro de la juventud y los estudiantes antiimperialistas de este mundo. Otro objetivo es continuar la lucha por conseguir un mundo mejor al que tenemos, y lógicamente derrotar al imperialismo. Otro objetivo sería buscar las vías para que la izquierda mundial pueda recuperar espacios perdidos en años anteriores. Y otro objetivo importante es fortalecer el trabajo de la Federación en el África subsahariana. Y sobre todo, un reto que resulta imprescindible hoy que es la lucha por la preservación de la vida humana.

- Como joven cubano ¿qué opinas de la campaña que se ha desatado recientemente contra Cuba?

Primero, ha sido una campaña muy sucia, que demuestra el odio que tiene la derecha (incluso una parte de la izquierda) contra el proceso revolucionario cubano. Han manipulado horriblemente una información, y sobre todo con el objetivo de desprestigiar la Revolución cubana. Como joven cubano, que vive en cuba y que participa de la construcción de la revolución, tenemos que condenar el papel de los grandes medios de comunicación, sobre todo en España. Los jóvenes cubanos acabamos de hacer un congreso en el mes de abril, donde ratificamos nuestra lealtad a Fidel y a Raúl, y donde acordamos seguir luchando por el Socialismo. Nuestro lema fue "Todo por la revolución". Expresamos que en Cuba los revolucionarios seguiremos defendiendo las calles, y no vamos a admitir ningún chantaje ni presión ni de la UE ni de los EEUU contra la Revolución cubana.

 

Fuente: http://agitacion.org/diario/index.php?option=com_content&view=article&id=141:entrevista-a-jesus-mora-secretario-general-de-la-fmjd&catid=51:especial&Itemid=69

A LENIN (Roque Dalton)

A Lenin

 

Para los campesinos de mi patria

quiero la voz de Lenin.

Para los proletarios de mi patria

quiero la luz de Lenin.

Para los perseguidos de mi patria

quiero la paz de Lenin.

Para la juventud de mi patria

quiero la esperanza de Lenin.

Para los asesinos de mi patria,

para los carceleros de mi patria,

quiero el odio de Lenin,

quiero el puño de Lenin,

quiero la pólvora de Lenin.

Roque Dalton

PCC Y PCV: LLAMAN A NUESTROS PUEBLOS A LA UNIDAD Y A MANIFESTARSE MASIVAMENTE POR LA PAZ

PCC Y PCV: LLAMAN A NUESTROS PUEBLOS A LA UNIDAD Y A MANIFESTARSE MASIVAMENTE POR LA PAZ

                         

                               Nelson Fajardo del PCC y Carolus Wimmer del PCV

Declaración Conjunta de los partidos comunistas Colombiano y de Venezuela

Caracas, 05 ago. 2010, Tribuna Popular TP.- El Partido Comunista Colombiano (PCC) y el Partido Comunista de Venezuela (PCV), dieron a conocer una declaración conjunta en la que analizan la situación provocada por el gobierno colombiano y llaman a ambos pueblos ³a levantar con fuerza las banderas de la unidad y a manifestarse masivamente por la paz².

Así lo dieron a conocer los dirigentes: Nelson Fajardo, miembro del Comité Ejecutivo Nacional del Partido Comunista Colombiano (PCC) y Carolus Wimmer, miembro del Buró Político del Partido Comunista de Venezuela (PCV).

A continuación damos a conocer en forma íntegra, dicha Declaración:

DECLARACION CONJUNTA

DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS COLOMBIANO Y DE VENEZUELA

Los pueblos de Venezuela y Colombia tienen una historia y orígenes comunes ancestrales, que hunde sus raíces en la existencia de sus primeros pobladores, iniciadores de la lucha contra los colonizadores europeos y culminada con éxito en las gestas protagonizadas bajo la dirección del Libertador Simón Bolívar, cuyo sueño de ver unida a toda América Latina y el Caribe se expresa en el Congreso Anfictiónico de Panamá, frustrado por la intromisión e intrigas del gobierno de los EEUU. Esta gesta libertaria hoy resurge con fuerza y se expresa en la unidad progresiva económica, política y de solidaridad internacionalista, que va abriendo caminos de cooperación, amistad y de paz.

América Latina en consecuencia vive un momento de cambios democráticos y progresistas, a la vez, de duras confrontaciones frente a las ambiciones del imperialismo, especialmente el estadounidense, por mantener el control hegemónico, económico, político, militar y obtener el control total sobre los recursos naturales de la región, en beneficio exclusivo de sus transnacionales.

Protagonistas principales de tales cambios han sido las luchas y movilizaciones políticas, obreras, campesinas, indígenas, estudiantiles, de intelectuales, populares y sociales, sin las cuales no podría comprenderse el éxito de la democracia y de la izquierda, expresadas en la gama de gobiernos democráticos, progresistas y de diverso signo, cada uno con sus propias particularidades.

El régimen político colombiano, se ha convertido en actor principal de la contraofensiva de la derecha en América Latina. Los intereses del gran capital transnacional, desarrolla la lógica del llamado capitalismo criminal, tendencia que en el caso colombiano, se relaciona con el negocio transnacional de la cocaína y otros elementos, que a su vez alimenta el actual ciclo de violencia, articulando formas legales e ilegales de acumulación y como paliativo de parte de la crisis económica mundial.

Bajo la política de la guerra antiterrorista, guerra preventiva, cooperación antiterrorista, el régimen de la derecha colombiana intenta justificar un tipo de relaciones interestatales que le hace el juego a la política expansionista de Washington, de desestabilizar y derrocar los gobiernos que no son de su agrado.

El régimen político de derecha en Colombia, niega la existencia de una guerra civil que se ha prolongado a lo largo de más de sesenta años, para presentarla como una simple ³amenaza terrorista². Bajo los dos gobiernos de Álvaro Uribe Vélez, la guerra contrainsurgente se ha caracterizado por una creciente línea de sumisión a los dictados de Washington y por una franca hostilidad a los procesos democráticos en los países vecinos, en los que ha intervenido, en violación del derecho internacional, de la soberanía de los Estados y pueblos y de su derecho a la autodeterminación.

En medio de las celebraciones conmemorativas del comienzo de los procesos de independencia anticolonialista de hace 200 años, el imperialismo ha creado puntos críticos de confrontación contra los procesos de cambio en curso. De hecho ha reactivado la IV Flota Naval a partir del 2008; a finales del 2009 suscribió con el gobierno colombiano el tratado para la utilización de 7 bases militares en territorio de este país; ha reinstalado bases militares en Panamá y convirtió el territorio de Costa Rica en una enorme plataforma para el mantenimiento de la segunda base naval más grande del mundo, todo lo cual se trata de justificar con la desprestigiada lucha contra el narcotráfico y el terrorismo.

En Venezuela tiene lugar un proceso de cambios revolucionarios políticos, económicos y sociales, que se orientan hacia la liberación nacional y la creación de las condiciones necesarias para avanzar hacia la constitución de un Estado popular, democrático y antiimperialista, que a su vez pueda abrir el camino hacia el socialismo.

Las relaciones de amistad, cooperación, mutuo respeto y de paz, en el marco de la integración y unidad latinoamericana exigen hoy un proceso de solución política, pacífica, por la vía del diálogo y de los acuerdos del prolongado conflicto armado en Colombia. Una condición general insustituible es la no intervención ni ocupación militar de cualquier país por las tropas de otro. La Corte Constitucional colombiana discute la inconstitucionalidad del tratado con Estados Unidos para la utilización de 7 bases militares y habrá de decidir al respecto. Así mismo, debe cesar el Plan Colombia como pretexto de proyectos antinarcóticos.

Exigimos restablecer las normas de la coexistencia en paz entre países que desarrollan proyectos sociopolíticos diferentes. Las diferencias ideológicas y políticas, no implican la exclusión del mutuo respeto, la cooperación y la obligación de resolver por vías negociadas todo tipo de conflicto entre naciones y hacerlo dentro del marco de instituciones latinoamericanas, otorgando un papel protagónico a UNASUR.

Un conflicto entre países hermanos sólo le interesa al imperialismo norteamericano, especialmente al complejo industrial militar y a la extrema derecha de nuestros países. La reanudación plena de las relaciones entre Colombia y Venezuela es una necesidad de los procesos de integración latinoamericana y aporte a la justicia social de los pueblos.

La defensa de la paz, la unidad y la soberanía de los países de nuestra región es decisiva para desarrollar y profundizar los procesos de democracia, justicia social e independencia de América Latina y el Caribe.

Con base en lo anterior, llamamos a nuestros pueblos a levantar con fuerza las banderas de la unidad, a manifestarse masivamente por la paz entre nuestros pueblos y gobiernos, en la lucha por la integración latinoamericana y caribeña, por la soberanía nacional y la democracia plena.

¡DETENGAMOS LA AMENAZA DE GUERRA!!

¡VIVA LA AMISTAD E INTEGRACION ENTRE LOS PUEBLOS DE COLOMBIA Y VENEZUELA!!

PARTIDO COMUNISTA COLOMBIANO

PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA

Caracas, Venezuela, 05 de Agosto de 2010

Cuando el fascismo cortó la ruta al socialismo

Hace 39 años:

Cuando el fascismo cortó la ruta al socialismo

Fortunato Esquivel

Pronto recordaremos un momento en la historia de Bolivia, cuando el conjunto de sus clases sociales se encaminaba decididamente a la construcción del socialismo, pero la ruta fue cortada por los reducidos pero poderosos grupos de intereses económicos, fuertemente ligados al fascismo y la embajada norteamericana.

Hoy que la neoliberal despolitización masiva, arrastra a la muchachada, es preciso recordar esos días antes que la siembra del desaliento por los retrógradas se asiente y nadie crea en nadie.

La muerte de René Barrientos Ortuño, generó un periodo de incertidumbre con militares progresistas y fascistas. Fue un periodo en el que su heredero Luís Adolfo Siles, no logró consolidarse, dando lugar al golpe del Gral. Alfredo Ovando Candia el 26 de septiembre de 1969.

Ovando era considerado como un “duro” defensor del régimen fascista de Barrientos e instrumento de la política del Pentágono. Sorpresivamente se pasó al ala de los militares progresistas y junto a oficiales jóvenes destituyó a Siles Salinas (1).

Al contrario de Barrientos, se presentó como un crítico de la entrega de las materias primas a capitales extranjeros. De inmediato anunció sus propósitos centrados en: Asegurar la soberanía nacional, consolidar la industria minera con fundiciones, refinerías y creación de la industria pesada, proteger el capital nacional, mejorar la situación social de los trabajadores, reestructuración de la economía rural y otras medidas calificadas de revolucionarias.

Ovando derogó el Código del Petróleo, el decreto de reglamentación sindical y la Ley de Seguridad del Estado. Nacionalizó la Gulf Oil Company y estableció relaciones con la Unión Soviética. Los políticos de izquierda exiliados pudieron retornar al país. Todas estas medidas, motivaron a la embajada iniciar el proceso de conspiración que se concretaría en agosto de 1971.

La contrarevolución fascista se aceleró después que un grupo de estudiantes universitarios de La Paz, establecieron un nuevo foco guerrillero en Teoponte. Salieron de La Paz, despedidos por el Ministro de Educación a quien habían convencido de su intención de iniciar un proceso de alfabetización.

Entre los aprendices de guerrilleros estaban el folclorista Benjo Cruz, Néstor Paz Zamora, los hermanos Bonadona y otros comandados por Oswaldo “Chato” Peredo, hermano menor de los legendarios Inti y Coco Peredo Leigue, quienes habían peleado junto a Ernesto “Che” Guevara en la guerrilla de Ñancahuazú.

En este contexto, la conspiración al interior del militarismo se fue consolidando. La izquierda tampoco daba tregua con sus exigencias de profundizar el proceso, provocando la renuncia de Ovando y la posterior instauración de un triunvirato, rechazado por el pueblo movilizado, que se decidió apoyar a Juan José Torres, otro militar calificado como progresista.

El triunvirato duró 24 horas. Torres fortificado en la base aérea, derrotó finalmente a su contrincante el derechista Rogelio Miranda que pretendía tomar el poder a partir del Gran Cuartel de Miraflores.

El 7 de octubre, Torres tomó el palacio de gobierno y organizó un gobierno militar-obrero. La mitad de su gabinete estaba en manos de obreros. La primera medida revolucionaria fue la rescisión del contrato de Mina Matilde y la segunda, la concreción de la Asamblea del Pueblo a partir del comando político ya organizado por la Central Obrera Boliviana (COB) y los partidos de izquierda.

La Asamblea del Pueblo, tuvo las pretensiones de ser eminentemente obrera muy alejada de lo que fue el parlamento burgués. El nuevo órgano popular pretendía ser un instrumento de poder para avanzar con decisión hacia el socialismo.

La Asamblea Popular fue inaugurada el primero de mayo de 1971 durante la marcha obrera que convocó a unos 50 mil trabajadores. Ese mismo día, se fundaba el Partido Socialista en base a la unión del Grupo FARO que tomó la iniciativa y al que se unieron Marcelo Quiroga Santa Cruz, Guillermo Aponte Burela y el grupo de Alberto Bailey Gutiérrez.

El 22 de junio de 1971, la Asamblea Popular instaló sus sesiones en el Parlamento bajo la presidencia de Juan Lechín, quien actuó junto a Oscar Eid, Antonio Aranibar, Pablo Ramos, Jorge Ríos, René Zabaleta y otros que por su lado fundarían luego el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Las deliberaciones durarían menos de dos meses, pues un parlamento absolutamente revolucionario desencadenó el golpe militar iniciado el 19 de agosto liderado por Hugo Bánzer Suárez y secundado por Remberto Iriarte, Florentino Mendieta, Humberto Cayoja y Andrés Selich, este último de ascendencia croata y ferviente “Ustacha”.

El golpe fue cruento. Tras tomar el poder, Banzer mostró toda su dureza contra la COB y los partidos de izquierda que fueron reprimidos y prohibidos de actuar. Los datos oficiales, señalan la muerte de 96 personas y 560 heridos, pero otros aseguran cientos de muertos y miles de heridos y desaparecidos que hasta ahora no son reivindicados.

MASACRE EN LAS UNIVERSIDADES

El golpe de Banzer fue apoyado por el MNR y FSB, antes enemigos políticos y entonces unidos junto a empresarios privados, Comité Cívico cruceño y hordas paramilitares. Los asesinatos fueron múltiples, pero principalmente en las universidades de La Paz y Santa Cruz.

El 23 de agosto de 1971 la Universidad de San Andrés (UMSA), fue atacada por el ejército. Un avión caza Mustang P-51 ametralló el edificio, mientras centenares de soldados hacían fuego con ametralladoras y lanzacohetes bazookas. Media hora después, varios centenares de estudiantes fueron tomados presos.

Cinco universitarios murieron, numerosos resultaron heridos. Oficialmente 240 fueron presos conducidos al Regimiento Bolívar de Viacha, habilitado como campo de concentración. Entre los presos 30 estudiantes mujeres fueron sometidas a duros vejámenes.

En la universidad Gabriel René Moreno (UAGRM), varios centenares de estudiantes y catedráticos quedaron encerrados en el recinto totalmente desarmados. Los militares con orden de Banzer y comandados por el “Ustacha” Andrés Selich, abrieron fuego desde el exterior.

Unos 200 estudiantes estuvieron en el edificio repartidos en tres aulas del último piso. Todos fueron apresados por golpistas civiles entre los que se reconoció a Ernesto Morant, Jorge Chávez, Addi Curi, Freddy Mercado, N. Paniagua y otros (2).

El 20 de agosto, los golpistas realizaban una marcha de regocijo en la Plaza 24 de Septiembre cuando un artefacto explosivo estalló a un costado de la tribuna de honor, provocando algunos heridos. Tras el estallido Selich ordenó eliminar a todos los detenidos: “No quiero presos ni heridos”.

Los exaltados al mando de Ernesto Morant y Widen Razuk, asaltaron el edificio universitario con granadas de mano. La mayoría de los detenidos estaban en el paraninfo. Comenzó la masacre. Los paramilitares disparaban a mansalva, dejando sobre su propia sangre a 24 presos entre estudiantes, obreros y campesinos (3).

Milagrosamente salvaron la vida ocho personas malheridas. Ellos fueron: Humberto Mur, Jorge Selum Vacadíez, Julio Jorge Nelson, Carlos Salvatierra, Vicente Quevedo, Antonio Aguilera, Luis Masone y Jorge Rodríguez.

Otros ilesos por haberse refugiado tras un piano, fueron: Ciro Menacho, Alejandro Pérez, Dardo Suárez, Roger Tuero, Hernán Vaca y Napoleón Agulera. Un camión militar sirvió para llevar a los muertos hasta la morgue, los heridos al hospital en un jeep y los demás a la cárcel.

En su libro “Nunca más para Bolivia”, Federico Aguiló señala que los heridos fueron alevosamente asesinados en el hospital por el médico neurocirujano Freddy Terrazas, quien disparó en su propia cama al dirigente campesino Vicente Quevedo, a los obreros Carlos Salvatierra y Antonio Aguilera.

Otros hubieran corrido la misma suerte si los médicos Edwin Saucedo, Luis Kairolo y Rubén Dabdoub, no hubieron intercedido para que cesara tan vil actitud. Durante varios días grupos de jóvenes cruceñistas asediaron el hospital con intención de rematar a los heridos.

Numerosos presos, fueron sacados de noche y llevados hasta el cementerio de La Cuchilla donde fueron asesinados y enterrados en fosa común. Lo notable fue que en esta masacre participaron varios médicos.

Este mes recordaremos esa época de barbarie, cuando se inauguraron en ambas universidades las Facultades de Impunidades. Los golpistas de entonces comenzarían a exprimir hasta la última gota del Estado enriqueciéndose de manera ilegal. La memoria de estos acontecimientos ocurridos hace 39 años, no tiene que perderse en el tiempo y debe servir para que esta historia no se repita.

 

Datos: (1) “Historia del Parlamento” – Valentín Abecia B.

(2)(3) “Nunca más para Bolivia” – Federico Aguiló

//////LPZ 04/07/10

El PCFR Renueva sus filas

Mientras mueren las generaciones ruso soviéticas que construyeron heroicamente el Socialismo, miles de jóvenes ingresan en las filas del PCFR para rejuvenecerlo, reforzar el Partido y abrir en un plazo razonable la recuperación del poder para reiniciar la construcción socialista con el correspondiente balance de errores inevitablemente cometidos. El secretario general Ziuganov ha señalado que en 2009 entraron en el Partido 13 mil nuevos miembros y en los primeros 6 meses 9 mil, la mayoría jóvenes bien instruidos.

Los Partidos comunistas y obreros se refuerzan en el antiguo campo socialista: en Letonia, Ucrania, Belarús, Yugoslavia, Rumanía, Chequia,... SON GARANTÍA DE VICTORIA.

 

ver nota en http://fr.rian.ru/russia/20100703/187005755.html

 

Extraido de civilizacion socialista

Los Partidos Comunistas árabes llaman a la lucha para echar a Israel de las tierras árabes

Civilización Socialista

Cartel soviético en solidaridad con la lucha de liberación de los pueblos árabes.

El comunicado de la Conferencia de Partidos comunistas árabes realizada en Damasco ha reconocido el derecho a recurrir a toda forma de lucha para obligar a Israel a retirarse de las tierras árabes ocupadas. También apoyan la creación de un Frente palestino unificado de resistencia popular. Apoyan el fin de la ocupación de Irak, la unidad de este país y el establecimiento de un gobierno nacional en este país mesopotámico. Lo firman los Partidos Comunistas de Siria, Líbano, Egipto, Jordania, Irak, el Partido Popular Palestino, el Partido del Progreso y del Socialismo de Marruecos, el Partido Socialista Yemení y Tribuna Democrática Progresista de Bahreim

ver nota en http://www.sana.sy/fra/51/2010/07/30/301005.htm