A. FILOSOFÍA
1. El problema fundamental
a) La característica fundamental de la filosofía es que, desde el momento mismo en que aparece, constituye una concepción del mundo más o menos completa, es decir, constituye un sistema de ideas generales sobre el mundo: la naturaleza, la sociedad y el hombre.
b) El problema fundamental de toda concepción del mundo es el problema de las relaciones entre:
el ser y el pensar
la naturaleza y el espíritu
la realidad objetiva y la idea
la materia y la conciencia
¿Qué es lo primero que existió?
c) Según la solución que se dé al problema fundamental, los filósofos, científicos, sociólogos, políticos, etc. se dividen en dos direcciones fundamentales: Los Materialistas, consideran que la naturaleza ha existido siempre, por lo tanto, es lo primario y la idea o conciencia es lo derivado de la naturaleza. Los Idealistas, consideran que lo primero es el pensamiento, el espíritu, y que, de ellos deriva la materia.
2. Objeto de la filosofía marxista leninista
a) El marxismo leninismo tiene una estructura: El materialismo dialéctico y el materialismo histórico como su base filosófica. El materialismo dialéctico se ocupa de las leyes más generales de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. El materialismo histórico trata sobre las leyes más generales del desarrollo social.
b) La filosofía marxista-leninista sirve de guía para el conocimiento de los más diversos campos de la realidad porque dota a todas las ciencias particulares de una teoría certera y del método dialéctico de investigación para el cambio y desarrollo.
c) El método dialéctico debe reflejar los nexos de los fenómenos que entre ellos existen y expresar los cambios reales por los que pasa el objeto.
d) El marxismo leninismo hizo avanzar la teoría de la Revolución Socialista.
e) El marxismo-leninismo constituye un sistema íntegro, armónico de concepciones filosóficas, económicas y políticas sociales cuyo objetivo no se circunscribe a explicar acertadamente el mundo sino que incluye, además, el propósito de transformarlo.
f) Esta función activa es la que cumple la filosofía marxista-leninista, como arma de transformación revolucionaria del mundo.
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3. Fuentes del materialismo Dialéctico e Histórico
a) Las fuentes del materialismo dialéctico son:
1. El desarrollo de las contradicciones del capitalismo y surgimiento de la lucha de clase del proletariado.
2. La filosofía clásica alemana, la dialéctica idealista de Hegel y el materialismo de Feuerbach.
3. Los tres grandes descubrimientos del siglo XIX: el de la ley de la conservación y transformación de la energía y la teoría de la evolución.
b) Las fuentes del materialismo del materialismo histórico
1. Los turbulentos acontecimientos político-sociales de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX pusieron de manifiesto que la sociedad humana no es algo inerte; la caída de los borbones, el triunfo de Mirabeau, la victoria de los jacobinos, la instauración del régimen del Directorio y, más tarde de Napoleón y la restauración de los borbones atestiguaban que en la sociedad rigen leyes más poderosas que la voluntad de los hombres.
2. La doctrina de la economía clásica inglesa representados por Adam Smith y David Ricardo, sobre la teoría del trabajo base del valor y el intento de encontrar en la economía la base de la existencia de las clases. Ellos no veían este fundamento en el campo de la producción, sino en el de la distribución: La ganancia, la renta del suelo y el salario constituían según ellos la base de la existencia de las tres clases de la sociedad capitalista.
3. La doctrina de los historiadores ingleses y franceses de las décadas del 30 y 40 del siglo XIX acerca del papel de las masas populares en la historia y, de la lucha de clases como fuerza motriz de las revoluciones inglesa y francesa, además, algunos representantes del materialismo filosófico pre-marxista, que se caracterizaban en general por su modo idealista de concebir la historia.
II. MATERIALISMO DIALÉCTICO
1. La materia y el movimiento
a) Nos rodea una cantidad innumerable de cuerpos dotados de diversas propiedades: seres vivos, otros sin signos de vida, unos sólidos, otros blandos o fluidos, unos infinitamente pequeños y ligeros, otros de gigantescas proporciones e inconcebiblemente pesados, algunos cargados de electricidad y otros no, etc. Todo este conjunto es la naturaleza, o sea, la materia… Todos existen fuera e independiente de la conciencia de las sensaciones, del espíritu.
b) Todos esos objetos se hallan en movimiento. están sujetos a cambios. El movimiento es una propiedad universal, eterna e
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c) inseparable de la materia. Jamás puede existir movimiento sin materia, ni materia sin movimiento.
d) A la gran diversidad y variedad de fenómenos de la naturaleza corresponde también la existencia de una multitud de formas
diversas del movimiento de la materia. Cabe destacar algunas formas fundamentales del movimiento:
· forma mecánica del movimiento
· formas del movimiento de la física
· la forma química del movimiento
· la forma biológica (orgánica)
· la forma social (procesos sociales, historia de la sociedad humana).
d) Hay que destacar la existencia del reposo y el equilibrio como
relativos en el movimiento incesante de la materia.
2. Espacio y tiempo
a) Cualquiera que sea el objeto material que consideremos siempre tendrá cierta extensión será largo o corto, ancho o estrecho, alto o bajo, además poseen determinado volumen. Los objetos están a la derecha, a la izquierda, arriba, abajo. Un objeto puede parecernos mayor o menor. Ello no significa que su extensión sea subjetiva. El espacio es una condición del movimiento de la materia, es una forma esencial de la existencia de la materia.
b) Los procesos materiales no sólo discurren en distintos puntos del espacio sino que suceden unos antes que otros.
Se diferencian por el momento en que comienzan, pero también por su duración. Todo ella expresa el hecho de que los objetos existen en el tiempo. La duración temporal de los procesos es objetiva; no dependen de nuestras sensaciones o de nuestra conciencia. El tiempo es una forma de existencia de la materia en movimiento.
c) El espacio en principio es tridimensional, en cambio el tiempo es unidimensional.
3. La Conciencia como función del cerebro humano y Reflejo del mundo objetivo
a) La conciencia es un producto superior de la materia, la forma de la materia más altamente organizada: el cerebro del cual es una función.
b) La conciencia es un reflejo del mundo objetivo. El carácter consciente del reflejo humano adopta el nombre de conciencia.
c) El reflejo del mundo en el pensamiento no es directo e inmediato, pues entre el pensamiento y la realidad se alzan las sensaciones, percepciones y representaciones.
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d) La conciencia aparece en determinada fase del desarrollo de la materia.
e) La conciencia no posee propiedades físicas.
f) La conciencia tiene una relativa autonomía.
g) La conciencia es un medio activo de transformación de sí mismo y de la realidad objetiva.
h) La conciencia transforma la imagen del presente proyectándola al futuro.
i) La conciencia planifica para lograr fines.
III. LEYES DE LA DIALÉCTICA
1. Cambios cuantitativos y cualitativos
a) Es la ley por virtud de la cual los pequeños y al principio imperceptibles cambios cuantitativos, acumulándose gradualmente rebasan al llegar a cierta fase la medida del objeto y provocan radicales cambios cualitativos, desaparece la vieja cualidad y surge otra nueva.
b) Los cambios cuantitativos son la forma evolutiva del desarrollo. Los cambios cualitativos representan los cambios revolucionarios.
c) Todo cambio revolucionario representa un salto, que es el tránsito de una cualidad a otra: H2O – H2 O2.
Ejemplos de saltos sociales: Rusia, China, Viet-Nam, Cuba, Bolivia en 1952, etc.
1. Unidad y lucha de contrarios
a) La unidad y lucha de contrarios es la ley conforme a la cual, todas las cosas, todos los fenómenos y procesos que poseen lados y tendencias opuestos, luchan entre sí; la lucha de contrarios da un impulso interior al desarrollo y conduce a una agudización de las contradicciones que, al llegar a cierta fase, se resuelven mediante la extinción de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo.
b) Contradicciones internas y externas. La dialéctica exige que el movimiento y el devenir se conciban como automovimiento y el devenir se conciban como automovimiento y autodesarrollo que se opera en virtud de la lucha y agudización de las contradicciones internas. Sin embargo, la dialéctica no puede ignorar, en modo alguno, la importante función que las contradicciones internas. Sin embargo, la dialéctica no puede ignorar, en modo alguno, la importante función que las contradicciones externas desempeñan en el proceso del desarrollo.
Cada objeto está ligado a una multitud de objetos distintos y se halla en una relación de interdependencia con ellos.
c) Contradicciones antagónicas y no antagónicas, son antagónicas aquellas que se producen entre fuerzas hostiles y cuya solución consiste en la desaparición de los contrarios.
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d) Contradicciones fundamentales y secundarias, llamamos fundamental a la que determina o impregna las contradicciones secundarias, las secundarias son aquellas que derivan de las fundamentales. Ej.
3. Ley de la negación de la negación
Expresa el carácter sucesivo del desarrollo, la conexión de lo nuevo con lo viejo en el proceso de sustitución – sujeta a ley – de unas transformaciones cualitativas por otras; expresa que, en un estadio superior de desarrollo, se repiten hasta cierto punto, algunas propiedades del estadio inferior; fundamenta asimismo el carácter ascendente, progresivo del desarrollo; determina la tendencia, la dirección principal del curso general del desarrollo.
IV. CATEGORÍAS DE LA DIALÉCTICA
Las categorías de la dialéctica ni son fruto de la cavilación, sino extraídas de la naturaleza y de la vida social, son reflejo de las leyes objetivas, que existen independientemente de la conciencia de los hombres.
1. Lo individual, particular y general
Lo individual es el concepto que se refiere a un solo objeto singular: trigo, Marx, Oxígeno, Revolución socialista rusa. Lo particular es un concepto a manera de eslabón intermedio entre lo individual y lo general: gramínea de trigo, hombre europeo de Marx, gas de oxígeno, Revolución Socialista de Revolución socialista de Rusia.
Lo general se refiere a la totalidad de los individuos; la planta de gramínea y trigo; hombre de hombre europeo y Marx, elemento químico de gas y oxígeno; Revolución Social de Revolución Socialista y Revolución Socialista en Rusia.
2. Causa y efecto
Son conceptos correlativos. El fenómeno que provoca otro fenómeno actúa con respecto a éste como su causa. El resultado de la acción de una causa es el efecto. EJ. El calentamiento del agua es causa de la transformación de ésta en vapor; se ha demostrado… que en condiciones adecuadas, el electrón y el positrón engendran dos fotones; la causa del desempleo es el capitalismo. o sea, la propiedad privada sobre los medios de producción. El sol es una de las causas para la existencia de la vida.
3. Necesidad y casualidad
Lo necesario es lo que se desprende de la esencia de los fenómenos, lo que inevitablemente tiene que suceder. Ej. Lo que seguirá al capitalismo es el socialismo. Lo contrario de la necesidad es la casualidad, lo casual es lo inestable, un fenómeno casual puede darse o no darse, pude ocurrir de uno u otro
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modo. Ej. Revolución francesa; Golpe de Estado en Bolivia 1952. La casualidad es una forma de la manifestación de la necesidad.
4. Posibilidad y realidad
La categoría de posibilidad expresa la capacidad de la materia de recibir
diferentes formas en el proceso del movimiento. Todo fenómeno en ciertas
condiciones puede cambiar su forma de existencia y convertirse en otro fenómeno. Ej. Las semillas de un árbol, las posibilidades de un niño, las posibilidades de un Estado como Bolivia. La realidad es lo que se ha realizado, sin embargo, se abren nuevas posibilidades y nueva realidad.
5. Contenido y forma
Estas dos categorías son de gran importancia para comprender los procesos de desarrollo. Cada objeto tiene su propio contenido y su propia forma que solo puede concebirse en última relación mutua.
El contenido es el aspecto fundamental del objeto que determina a su cualidad y se manifiesta en todos sus elementos. La forma es el modo de existir del contenido. Ej. El contenido de la sociedad capitalista es invariable, sus formas son diferentes: países imperialistas, países capitalistas industrializados, países capitalistas en desarrollo, países capitalistas dependientes y atrasados.
6. Esencia y fenómeno
La esencia es el aspecto interno, estable de la realidad objetiva, que determina la naturaleza del fenómeno de que se trate. En cambio el fenómeno es el aspecto externo más movible y cambiante de la realidad objetiva. En el fenómeno se revela de un modo concreto la esencia. Ej. La esencia del capitalismo se pone de manifiesto en fenómenos como: las crisis económicas, el paro forzoso, el empobrecimiento de la gran mayoría del pueblo, la explotación de los trabajadores, la economía informal, etc.; las aguas espumantes de la superficie de un río, son expresión de la esencia, es decir, de las corrientes profundas de abajo del río.
V. MATERIALISMO HISTÓRICO
1. Objetivo del materialismo histórico
a) El materialismo histórico es la ciencia que se ocupa de las leyes más generales del
desarrollo de la sociedad humana.
b) El materialismo histórico trata del cambio y desarrollo de la sociedad.
c) Uno de los principales objetivos del materialismo histórico es el descubrimiento de
la esencia de los problemas sociales.
d) El materialismo histórico es una guía para la acción revolucionaria, es, además un
método de investigación de la formación económico-social para producir el cambio
a otra formación.
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2. Leyes del desarrollo de la sociedad y su carácter objetivo
a) Ley de la acción determinante del modo de producción sobre la estructura y el
desarrollo de la sociedad.
1) El desplazamiento sucesivo de las formaciones económico-sociales (comunismo
primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo y sociedad socialista) tiene por
base la sucesión misma de los modos de producción.
2) Cuando un viejo modo de producción es sustituido por otro nuevo, este va
acompañado de una transformación radical en el desarrollo de la sociedad de todo
el régimen político- social.
3) La estructura interna de cada formación económico-social depende igualmente
del modo de producción, por lo tanto de las ideas que le corresponde.
4) El modo de producción es la manera de: ¿Cómo se produce? ¿Con qué se
produce? ¿Para quién se produce? los bienes materiales y espirituales.
b) La ley de la acción determinante de las fuerzas productivas sobre las relaciones
de producción
1. Las fuerzas productivas expresan las relaciones entre los hombres y los objetos y la
naturaleza que la sociedad utiliza para la producción; se incluyen los factores
materiales y los personales.
2. Los elementos materiales son ante todo; los medios de trabajo y de estos los más
importantes son los instrumentos de producción, o sea, el objeto o los objetos que el
hombre interpone entre él y el objeto que trabaja; toda clase de máquinas,
instrumentos diversos. El concepto de medio de trabajo es más amplio, pues, además
incluye carbón, petróleo, maderas, etc. los medios energéticos en su conjunto, las
centrales eléctricas.
3. Los factores personales lo constituyen los trabajadores; son la fuerza productiva más
importante.
4. El trabajo esta materializado en los medios de producción.
c) Las relaciones de Producción
1) Los hombres no sólo tienen relaciones con los objetos y la naturaleza, sino con otros
hombres, vínculos a través de los cuales se relacionan con la naturaleza para realizar
el proceso productivo.
d) Relaciones de producción en sentido amplio
1) División social del trabajo
2) División del trabajo entre el campo y la ciudad
3) Relaciones de intercambio de compra y venta
4) Forma de distribución de los ingresos
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e) Relaciones de producción en sentido restringido
1) Marx emplea el concepto de relaciones de producción para lo esencial, es decir, las relaciones de los hombres con los medios de producción, o sea, la forma de propiedad, de quien posee los medios de producción.
2) Las formas de propiedad de los medios de producción son dos:
- Propiedad privada de una o más personas, de los medios de producción
- Propiedad social - o del pueblo – de los medios de producción
f) Dialéctica de las fuerzas productivas y las relaciones de producción
1) Lo primero que cambia en el desenvolvimiento de la producción social son las fuerzas productivas y, ante todo, los instrumentos de producción, más tarde, y en consonancia con dichos cambios, se modifican también las relaciones de producción.
2) La historia demuestra que las revoluciones se operan con el progreso de la técnica y de la ciencia, y que, más tarde o temprano llevan a transformaciones radicales en la vida social.
3) Cuando existe contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, ésta se resuelve por medio de la revolución social, en toda formación económico- social.
Ley de la acción determinante de la base económica sobre la estructura
social
a) Base de la sociedad comprende el conjunto de relaciones económicas, creadas en el
proceso de producción material. Entre ellas figuran ante todo:
1) La forma de propiedad sobre los medios de producción.
2) Las relaciones económicas entre los distintos grupos y clases sociales.
3) Las formas de distribución e intercambio que dependen de las formas de propiedad sobre los medios de producción.
4) Las relaciones de producción entre los hombres que forman la base económica son materiales y existen objetivamente.
b) La superestructura, es la forma ideológico-política que revela el contenido de la vida
social. Forman la superestructura de la sociedad:
- Todas las concepciones e instituciones que les corresponden.
- El Estado, Derecho, Partidos políticos. Iglesia, moral, política, arte, filosofía,
religión, etc.
1) A cada cambio de la base, se produce el cambio de la superestructura, en la formación económico – social correspondiente.
2) La base y la superestructura cambian mediante la lucha entre los diferentes grupos y clases sociales.
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Rasgos de los fenómenos sociales de la superestructura
1) Se erigen sobre la base del régimen económico dado.
2) Se hallan condicionados por este régimen y son producto y reflejo suyo.
3) Los conceptos de relaciones de producción y base económica son equivalentes, pero no idénticos. El concepto de relaciones de producción está ligado al de fuerzas productivas y el concepto de base económica está ligado al de superestructura.
Cambio radical de la base y la superestructura de la sociedad
Se produce un cambio radical durante el desplazamiento de una formación social por otra, este desplazamiento implica:
1) La destrucción del viejo poder político y económico
2) La implantación del dominio político de la nueva clase.
3) La demolición de las antiguas instituciones.
4) Superación de la vieja ideología y consolidación de la nueva.
5) Reelaboración y utilización de algunos elementos de la vieja
superestructura.
Revolución de la superestructura
Los cambios revolucionarios en la superestructura se producen en:
- las instituciones políticas
- la educación y la cultura
- la literatura y el arte
- en la conciencia de los hombres
- la moral y las costumbres
Algunas leyes que rigen el desarrollo capitalista
1) Ley de la lucha de clases
2) Ley de la acumulación y la mayor ganancia
3) Ley de la producción caótica de los bienes
4) Ley de las crisis económicas periódicas
5) Ley de la explotación del hombre por el hombre
Algunas leyes que rigen el desarrollo de la Sociedad Socialista
1) Ley de la unidad político –social
2) Ley de la alianza obrero-campesina
3) Ley de la amistad e igualdad de derecho entre las naciones y nacionalidades
4) Ley de la abolición de la explotación del hombre por el hombre
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3. Sociedad y naturaleza
1) La sociedad es un tipo histórico basado en determinado modo de producción, un eslabón en el desarrollo progresivo de la humanidad que pasa del régimen de la comunidad primitiva, a través del régimen esclavista, del feudalismo y capitalismo a la formación comunista, o sea, la sociedad es igual a formación económico- social.
2) Este concepto de sociedad se debe al marxismo-leninismo y constituye la piedra angular de la concepción materialista de la historia.
3) Esta caracterización de la sociedad hace posible:
- Distinguir los períodos de la historia entre sí e investigar los acontecimientos históricos en el marco de determinadas formaciones, en vez de enfrascarse en lucubraciones acerca de la “sociedad en general”.
- Permite agrupar los regímenes de los diferentes países en diferentes grados de desarrollo, EE.UU., Finlandia, Brasil, Bolivia, etc.
- La existencia y el desarrollo de la sociedad es inconcebible sin la reproducción del género humano, por esta razón, el crecimiento de la población es una condición material necesaria para la vida y el desenvolvimiento de la sociedad.
-Donde la densidad de la población es insignificante, el desenvolvimiento
de las fuerzas productivas se opera, en igualdad de condiciones más
lentamente, por el contrario, el aumento de la densidad de la población,
en igualdad de condiciones constituye una de las premisas importantes,
del rápido progreso de la producción.
-Sin embargo, la densidad de la población no determina el carácter del
régimen social.
La naturaleza exterior o medio geográfico, es una condición permanente,
eterna y necesaria del proceso de producción de los bienes materiales.
Comprende:
- Fertilidad natural del suelo, abundancia de animales de tierra y mar.
- Metales, carbón, madera, piedra de construcción, energía de saltos de
agua, acción del viento.
- Hidrocarburos: petróleo, gas
- Los instrumentos de producción se crean también con las materias
naturales.
- El medio geográfico puede acelerar o retardar el desarrollo de la
producción.
- La historia de todos los pueblos confirma que el desarrollo de los
pueblos se debe, en lo fundamental, al desarrollo económico de la
sociedad, en el que el medio geográfico es gravitante.
4. Las clases y la lucha de clases
“Las clases sociales son grandes grupos de hombres, que se diferencian entre sí, por el lugar que ocupa en determinado sistema histórico de producción social,
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por las relaciones que mantienen con los medios de producción, y en consecuencia, por el modo y la proporción en que perciben la parte de riqueza social de que disponen.” Lenin.
Las clases aparecen en las formaciones económico – sociales dividida en clases antagónicas, su causa la aparición de la propiedad privada sobre los medios de producción.
La sociedad de clases ha estado y está constituida por dos clases fundamentales; esclavos y esclavistas; señores y siervos, en la sociedad feudal; burgueses y proletarios, en la sociedad capitalista.
Fuera y al, margen de estas clases fundamentales, existen en cada formación económico-social, clases secundarias.
En toda sociedad dividida en clases, se produce una lucha entre las clases dominantes y las dominadas.
En el sistema capitalista actual adopta tres formas:
· La lucha económica
· La lucha política
· La lucha ideológica
La lucha política es más aguda cuando la clase obrera se nutre y hace suya el marxismo-leninismo; será entonces que la clase obrera estará en condiciones de producir el cambio revolucionario necesario.
1 comentarios:
Interesante vuestro resumen, pero tiene un error considerable. Hablais de la materia como "cantidad innumerable de cuerpos" lo cual es profundamente equivocado. La distancia entre dos cuerpos no es un cuerpo y sin embargo es material. La relación entre la suma del cuadrado de los catetos y el cuadrado de la hipotenusa (teorema de pitágoras) es material y tampoco es un cuerpo. El materialismo dialéctico define la materia como la realidad objetiva independiente de la conciencia. Una distancia, el tiempo (que tampoco es un cuerpo, pero es objetivo) o una razón matemática son realidades objetivas tan materiales y verdaderas como un cuerpo. Las relaciones de producción tampoco son una cuerpo, son relaciones entre cuerpos, pero claro, las relaciones entre cuerpos no son ellas mismas un cuerpo, sino relaciones.
Salud, compañeros.
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