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Fragmentos del discurso de Fidel Castro Ruz en la velada solemne en memoria del comandante Ernesto Che Guevara (1967)





EL GRUPO DE LOS DOS PRIMEROS DE LA LISTA DEL “GRANMA”
-Fue un día del mes de julio o agosto de 1955 cuando conocimos al Che. Y en una noche —como él cuenta en sus narraciones— se convirtió en un futuro expedicionario del “Granma”.  Pero en aquel entonces aquella expedición no tenía ni barco, ni armas, ni tropas. Y fue así como, junto a Raúl, el Che integró el grupo de los dos primeros de la lista del “Granma”. 

IMPREGNADO DE UN PROFUNDO ODIO Y DESPRECIO AL IMPERIALISMO
-Che era una de esas personas a quien todos le tomaban afecto inmediatamente, por su sencillez, por su carácter, por su naturalidad, por su compañerismo, por su personalidad, por su originalidad, aun cuando todavía no se le conocían las demás singulares virtudes que lo caracterizaron. 
En aquellos primeros momentos era el médico de nuestra tropa. Y así fueron surgiendo los lazos y así fueron surgiendo los sentimientos. 
Se le veía impregnado de un profundo espíritu de odio y desprecio al imperialismo, no solo porque ya su formación política había adquirido un considerable grado de desarrollo, sino porque hacía muy poco tiempo había tenido la oportunidad de presenciar en Guatemala la criminal intervención imperialista a través de los soldados mercenarios que dieron al traste con la revolución de aquel país. 

NO ERAN NECESARIOS MUCHOS ARGUMENTOS
-Para un hombre como él no eran necesarios muchos argumentos.  Le bastaba saber que Cuba vivía en una situación similar, le bastaba saber que había hombres decididos a combatir con las armas en la mano esa situación, le bastaba saber que aquellos hombres estaban inspirados en sentimientos genuinamente revolucionarios y patrióticos. Y eso era más que suficiente. 
De este modo, un día, a fines de noviembre de 1956, con nosotros emprendió la marcha hacia Cuba. Recuerdo que aquella travesía fue muy dura para él puesto que, dadas las circunstancias en que fue necesario organizar la partida, no pudo siquiera proveerse de las medicinas que necesitaba y toda la travesía la pasó bajo un fuerte ataque de asma sin un solo alivio, pero también sin una sola queja. 

CHE CONTINUABA SIENDO MÉDICO DE NUESTRA TROPA
-Llegamos, emprendimos las primeras marchas, sufrimos el primer revés, y al cabo de algunas semanas nos volvimos a reunir —como ustedes saben— un grupo de los que quedaban de la expedición del “Granma”.  Che continuaba siendo médico de nuestra tropa. 
Sobrevino el primer combate victorioso y Che fue soldado ya de nuestra tropa y, a la vez, era todavía el médico; sobrevino el segundo combate victorioso y el Che ya no solo fue soldado, sino que fue el más distinguido de los soldados en ese combate, realizando por primera vez una de aquellas proezas singulares que lo caracterizaban en todas las acciones; continuó desarrollándose nuestra fuerza y sobrevino ya un combate de extraordinaria importancia en aquel momento. 

EN CUESTIÓN DE SEGUNDOS EMPRENDIÓ RÁPIDAMENTE LA MARCHA
-La situación era difícil. Las informaciones eran en muchos sentidos erróneas. Íbamos a atacar en pleno día, al amanecer, una posición fuertemente defendida, a orillas del mar, bien armada y con tropas enemigas a nuestra retaguardia, a no mucha distancia, y en medio de aquella situación de confusión en que fue necesario pedirles a los hombres un esfuerzo supremo, una vez que el compañero Juan Almeida asumió una de las misiones más difíciles, sin embargo quedaba uno de los flancos completamente desprovisto de fuerzas, quedaba uno de los flancos sin una fuerza atacante que podía poner en peligro la operación. Y en aquel instante Che, que todavía era médico, pidió tres o cuatro hombres, entre ellos un hombre con un fusil ametralladora, y en cuestión de segundos emprendió rápidamente la marcha para asumir la misión de ataque desde aquella dirección. 
Y en aquella ocasión no solo fue combatiente distinguido, sino que además fue también médico distinguido, prestando asistencia a los compañeros heridos, asistiendo a la vez a los soldados enemigos heridos. Y cuando fue necesario abandonar aquella posición, una vez ocupadas todas las armas y emprender una larga marcha, acosados por distintas fuerzas enemigas, fue necesario que alguien permaneciese junto a los heridos, y junto a los heridos permaneció el Che. Ayudado por un grupo pequeño de nuestros soldados, los atendió, les salvó la vida y se incorporó con ellos ulteriormente a la columna. 

Canto a las madres de los milicianos muertos (PABLO NERUDA)



NO han muerto! Están en medio
de la pólvora,
de pie, como mechas ardiendo.
Sus sombras puras se han unido
en la pradera de color de cobre
como una cortina de viento blindado,
como una barrera de color de furia,
como el mismo invisible pecho del cielo.

Madres! Ellos están de pie en el trigo,
altos como el profundo mediodía,
dominando las grandes llanuras!
Son una campanada de voz negra
que a través de los cuerpos de acero asesinado
repica la victoria.
Hermanas como el polvo
caído, corazones
quebrantados,
tened fe en vuestros muertos!
No sólo son raíces
bajo las piedras teñidas de sangre,
no sólo sus pobres huesos derribados
definitivamente trabajan en la tierra,
sino que aun sus bocas muerden pólvora seca
y atacan como océanos de hierro, y aun
sus puños levantados contradicen la muerte.

Porque de tantos cuerpos una vida invisible
se levanta. Madres, banderas, hijos!
Un solo cuerpo vivo como la vida:
un rostro de ojos rotos vigila las tinieblas
con una espada llena de esperanzas terrestres!

Dejad
vuestros mantos de luto, juntad todas
vuestras lágrimas hasta hacerlas metales:
que allí golpeamos de día y de noche,
allí pateamos de día y de noche,
allí escupimos de día y de noche
hasta que caigan las puertas del odio!

Yo no me olvido de vuestras desgracias, conozco
vuestros hijos
y si estoy orgulloso de sus muertes,
estoy también orgulloso de sus vidas.
Sus risas
relampagueaban en los sordos talleres,
sus pasos en el Metro
sonaban a mi lado cada día, y junto
a las naranjas de Levante, a las redes del Sur, junto
a la tinta de las imprentas, sobre el cemento de las arquitecturas
he visto llamear sus corazones de fuego y energías.

Y como en vuestros corazones, madres,
hay en mi corazón tanto luto y tanta muerte
que parece una selva
mojada por la sangre que mató sus sonrisas,
y entran en él las rabiosas nieblas del desvelo
con la desgarradora soledad de los días.

Pero
más que la maldición a las hienas sedientas, al estertor
bestial
que aúlla desde el África sus patentes inmundas,
más que la cólera, más que el desprecio, más que el llanto,
madres atravesadas por la angustia y la muerte,
mirad el corazón del noble día que nace,
y sabed que vuestros muertos sonríen desde la tierra
levantando los puños sobre el trigo.

Discurso del SG del CC del KKE, Dimitris Koutsoumpas, en una mesa redonda sobre “Los peligros del fascismo en Europa”

9 de mayo de 2014

Estimados amigos y camaradas,

Hace 69 años, en este mismo día, la Bandera Roja fue alzada en Reichstag señalando la victoria de una batalla gigantesca de los pueblos, con la Unión Soviética y los comunistas de Europa en la vanguardia, contra la ideología más horrible e inhumana, la ideología y la práctica fascista, nacida por el propio capitalismo que llevó a la maximización de la explotación del hombre por el hombre, al nadir absoluto de la existencia humana.

Millones de personas se sacrificaron en esta batalla, en los campos de batalla y en los inhumanos campos de concentración. Hoy día rendimos honor a todos los que perdieron la vida en las trincheras, en los campos de batalla, a los que desafiaron a los pelotones de fusilamiento. Leningrado y Stalingrado en Rusia, Kokkiniá y Kesarianí en Grecia están impresas en la memoria de los pueblos, igual que miles de lugares donde se determinó el resultado de esta dura batalla, lugares que fueron marcados por la barbarie del capitalismo, por un lado, y por otro lado la grandeza de la lucha popular contra esta criatura capitalista, el fascismo.

Casi 70 años después, algunos están haciendo todo lo que es posible para extinguir la llama de la verdadera historia que fue escrita con la sangre de los pueblos. Están haciendo todo lo que es posible para distorsionar la historia, para justificar de manera directa o indirecta la brutalidad fascista. En esta propaganda negra de las mentiras los centros imperialistas, y en primer lugar la UE, juegan un papel protagonista. La UE incluso transformó el 9 de mayo, que es el Día de la Victoria Antifascista de los Pueblos, en “Día de Europa”, tratando de borrar de la memoria de los pueblos de Europa el carácter antifascista de este aniversario. En esta misión ideológica y política calumniosa y sucia no dudan en equiparar el fascismo con el comunismo. Al mismo tiempo, la UE, igual que los EE.UU., no dudan en confiar y apoyar a las fuerzas reaccionarias más oscuras que ascendieron al gobierno de Ucrania a través de un golpe, como había sucedido anteriormente en los países bálticos, con el fin de promocionar sus intereses geopolíticos en la región de Eurasia. En los últimos 25 años, después del derrocamiento del socialismo y la disolución de la URSS, se lleva a cabo un sistemático “lavado de celebro” ideológico anticomunista a través del cual las “legiones SS” y los demás grupos armados profascistas han sido presentados como “liberadores” del país del bolchevismo.

Sin embargo, por mucho rencor que tengan, por mucha tinta que gasten, la realidad objetiva no se puede alterar. 69 años después del fin de la II Guerra Mundial millones de personas en todo el mundo aprecian la contribución del movimiento comunista con sacrificios sin precedentes para la derrota del fascismo. La fuerza básica de esta lucha titánica, el alma y el líder fueron los partidos comunistas, encabezados por el partido de los bolcheviques. Millones de comunistas sacrificaron incluso su vida para un mundo mejor.

El sistema capitalista, los antagonismos, que inevitablemente se manifiestan entre los imperialistas y los monopolios, deben ser impresos y estigmatizados en la conciencia de los pueblos como los responsables para las dos guerras mundiales, para los millones de muertos, discapacitados, para las personas expulsadas de sus hogares. No han dudado en cometer cualquier crimen con el fin de servir a las ganancias, el predominio y el poder capitalista. Esta realidad es aún más vigente hoy, dado que los antagonismos y los conflictos entre sí se están intensificando.

Nilo Soruco, el canto transparente (Algunas letras de canciones de Nilo Soruco

Nilo Soruco, el canto transparente

Nilo Soruco, (1927 – 2004), Premio Nacional de Cultura 2003, es un nombre emblemático en el arte boliviano porque sintetiza la estética con el compromiso social. Durante su agitada vida sindical y partidaria nunca dejó que el arte estuviera en el archivo, fue su instrumento de expresión político y artístico. Desde su Tarija natal, expresó la diversidad boliviana como unidad nacional, así como la unidad latinoamericana a través del canto y la composición poética: “Ya la pagarás”, “Cantares de América”, “Papeles papeles” son temas que se elevan como grito de su espíritu revolucionario cuestionando “para qué las armas si estas no se vuelven en palabras”. Nilo fue un intruso permanente en la conciencia.
Profetizó la voz de las naciones indígenas y del mestizo en una patria profunda unida en su diversidad. Nilo pervive en su voz la dignificación de la Nación que recupera sus recursos naturales, sus lenguas y sus filosofías de vida que, ocultos en la tierra, él supo interpretar y nos la dejó para nunca olvidarlo: “La vida es linda” como un himno a la alegría del ser nacional, como fecunda fue su vida comprendiendo su dolor como parte del amor por su terruño, sus paisajes, su patria como síntesis de todos con igualdad, justicia y entrega acogidos en la riqueza de múltiples expresiones estéticas de mirar la belleza de la vida, en esta Bolivia diversa que camina hacia una unidad de pluralidades identitarias y de verdades universales. Nilo es mágica cosmovisión, energía del pueblo, Nilo es REVOLUCIÓN
Gracias MAESTRO por ser pasado, presente y futuro!
Edgar Arandia Quiroga




YA LA PAGARÁS
Ya la pagarás lo que me has hecho,
No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Por tu culpa tengo roto el corazón,
Tú lo destrozaste, tú lo marchitaste,
Por tu culpa tengo roto el corazón

Ya la pagarás lo que me has hecho,
No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Viacha y Chonchocoro, Achocalla y Coati
Álamos y pinos, cuárteles de odio
De ese odio pardo que no olvidaré

Ya la pagarás lo que me has hecho,
No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Aviones y tanques y carros de asalto
Estudiantes muertos, estudiantes presos
Por la autonomía y la redención

Ya la pagarás lo que me has hecho,
No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Tolata y Tojo sangre campesina
Que el valle rebelde la volvió espina
Para encajarte en pleno cojón

Ya la pagarás lo que me has hecho,
No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Que el grito altivo del trigo y el vino
Pronto se conviertan en hoz y martillo
Puños levantados de la rebelión

Ya la pagarás lo que me has hecho,
No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)
No hay cuenta sin paga, la pagarás
La pagarás

LA PETROLERA

A la Gulf ya cortamos sus garras
Esas sus garras explotadoras
Que saqueaban nuestra nación (Bis)

Producid nuestra historia nos manda
Demostremos al mundo entero
Lo que puede un pueblo capaz (Bis)

Aguerridos nuestros brazos van
Empuñando el porvenir
Un porvenir venturoso de inmensa felicidad (Bis)
La, la, la, la, la
Esas garras explotadoras que saqueaban nuestra nación

DALE DURO

Jota Torres, Jota Torres
A los yanquis dale duro
Dale duro a los yanquis
Y del pueblo estar seguro

Desde Tarija hasta Cobija
Todos cantamos a la libertad (Bis)

Jota Torres, Jota Torres
A los yanquis dale duro
Dale duro a los yanquis
Y del pueblo estar seguro

No te olvides que el pueblo vigila
Y no quiere trampas a la libertad (Bis)

Jota Torres, Jota Torres
A los yanquis dale duro
Dale duro a los yanquis
Y del pueblo estar seguro

Todavía quedan los de mal olor
Esos que se venden al yanqui impostor (Bis)

Jota Torres, Jota Torres
A los yanquis dale duro
Dale duro a los yanquis
Y del pueblo estar seguro

R. Coitinho: Homenagem a Lênin; interpretar e transformar o mundo

Neste 21 de janeiro lembramos os 90 anos da morte do grande revolucionário, político, estrategista, organizador do partido e das massas e estadista, Vladimir Lênin. O mais genial continuador da obra de Marx e Engels e, sem dúvida, a maior dentre as maiores personalidades do século 20.
Por Rita Coitinho, especial para o Vermelho
Mestra em sociologia, cientista social e dirigente do PCdoB em Santa Catarina

Noventa anos da morte do grande revolucionário, político, estrategista, organizador do partido e das massas e estadista, Vladimir Lênin.

A monumental contribuição de Lênin, cujas “obras completas” somam milhares de páginas – entre discursos, panfletos, programas, artigos e obras de maior envergadura e imensa densidade teórica – não poderia ser resumida em apenas um livro e, menos ainda, em um simples artigo. Apresentaremos a seguir, como forma de render-lhe uma modesta homenagem, alguns dos aspectos que destacamos de seu pensamento, com a certeza de que a difusão e o estímulo ao estudo de suas obras e, fundamentalmente, a busca da realização de seu objetivo maior – a construção do socialismo e, com ele, a paz entre os povos e o fim da exploração de uma classe pela outra – são os melhores tributos que podemos prestar à sua memória.

A defesa do marxismo

Na Rússia pré-revolucionária o marxismo adentrou com certa força nos círculos intelectuais. Porém o entendimento de que as condições russas eram demasiadamente atrasadas em relação aos países de capitalismo avançado da Europa levava muitos “marxistas” à conclusão de que não seria possível a revolução socialista enquanto não se desenvolvessem plenamente as forças produtivas. Lênin travou dura batalha contra as deturpações dogmáticas e revisionistas do marxismo. “A Rússia fez seu o marxismo, como teoria revolucionária justa” (1), como um sistema de teorias adequado à compreensão da realidade de qualquer país do mundo na atualidade. Lênin demonstrou que a teoria de Marx e Engels oferece instrumentos para a compreensão e transformação da realidade. Seu desenvolvimento contínuo não pressupõe, no entanto, a negação das categorias fundamentais elaboradas pelos dois teóricos nem, por outro lado, a cristalização dogmática das formulações táticas, que estavam ligadas ao tempo e ao lugar histórico. Mais do que um método, o marxismo é “teoria e programa do movimento operário de todos os países” (2). 

Leia também:

O desenvolvimento leninista da teoria de Marx e Engels determinou a tática do partido na revolução de 1905-1907, nos anos de reação e violência contrarrevolucionária que se seguiram à revolução democrático-burguesa e possibilitou a vitória dos bolcheviques em 1917. Nos duros anos de repressão houve grande penetração da ideologia burguesa nos círculos científicos e literários e Lênin travou duro combate para defender o marxismo em contraposição à justificação ideológica da contrarrevolução, ao ressurgimento do misticismo e de concepções idealistas. Dentre os inúmeros trabalhos importantes desse período de perseguição aos revolucionários destaca-se o monumental Materialismo e Empiriocriticismo – notas críticas sobre uma filosofia reacionária, em que Lênin refutou o idealismo subjetivista e desenvolveu, em todas as suas possibilidades, a teoria marxista da cognoscibilidade do mundo.

El dirigente del Partido comunista de la Federación Rusa habla sobre el camarada STALIN

Dejamos esta entrevista al camarada Ziuganov dirigente del Partido Comunista de la Federación Rusa en el homenaje que se hizo al camarada Stalin.


Carta militante a Julio Cortázar en el 30º aniversario de su muerte



Escrito por Eduardo Corrales

Querido Julio,
quisiera remitirte esta carta hoy, 12 de febrero de 2014, treinta años después de que fallecieras en una habitación del hospital Saint Lazare de París, no sé si en un día con aguacero –como vaticinaba César Vallejo para sí mismo– o en uno frío y ventoso como lo es hoy tras mi ventana. Te escribo porque me gustaría hablarte de algunas cosas, ponerte en una encrucijada y sacarte a relucir las contradicciones y el compromiso tan violentamente dulce que te caracterizaba. Hablar de tú a tú, querido cronopio, con sencilla y apabullante sinceridad.
Me gustaría contarte que, treinta años después, algunas cosas han cambiado, pero todo sigue básicamente igual. Lo más importante, por el Este nos derribaron momentáneamente los sueños de medio mundo, pero tranquilo, se anda intentando reconstruir lo que los lobos con piel de cordero y los halcones imperiales consiguieron derrumbar. Por lo demás, los enamorados y los solitarios siguen imaginándose por las calles de París que tú escribiste, los revolucionarios continúan en tu Cuba socialista y, desgraciadamente, el imperialismo, ese enemigo de la humanidad, continúa haciendo de las suyas, cada vez peores, soltando bombas de todos los tamaños por todos los rincones del planeta.
Me gustaría contarte algunas cosas que te incumben y me dan rabia, por ejemplo, esa memoria selectiva que practican en telediarios o en los lugares de moda de la intelectualidad pequebu cuando hablan de ti. A este respecto, habrías de saber que el concepto de intelectual también es una de esas cosas que en los últimos tiempos sufrieron modificaciones de apreciación, ya nadie habla de los intelectuales orgánicos, porque tampoco se suele hablar de lucha de clases, y entonces entenderás la lógica consecución, pero sobra decir que, por supuesto, existen, una cosa y la otra, los intelectuales orgánicos y la lucha de clases. Pues bien, me sucede en ocasiones que tropiezo con alguno de estos contemporáneos, autodenominados intelectuales posmodernos, y compruebo que acostumbran a llevarte bajo el brazo como un complemento no demodé, declaman de memoria párrafos enteros de Rayuela mientras beben gin-tonic y hablan de pasada de tu compromiso político, como una enfermedad pasajera que te tocó padecer por mera exposición histórica. A mí me gustaría explicarles que tu literatura es indisoluble de tu posición política, más aún, me gustaría que lo hicieras tú, con tus palabras de hombre “empapado por el peso de toda una vida en la filosofía burguesa” y que sin embargo se interna “cada vez más por las vías del socialismo”1. Explícaselo tú mismo, Julio: “desligar la obra de toda militancia es dar la espalda a nuestros pueblos en nombre de supuestos valores absolutos que el huracán de nuestro tiempo contemporáneo convierte en hojas secas y en olvido.”2
Y ya que estamos, explícales algo sobre tu relación con Cuba, las cosas que te hizo entender sobre el mundo y sobre ti mismo: “Comprendí que el socialismo, que hasta entonces me había parecido una corriente histórica aceptable e incluso necesaria, era la única corriente de los tiempos modernos que se basaba en el hecho humano esencial, en el ethos tan elemental como ignorado por las sociedades en que me tocaba vivir, en el simple, inconcebiblemente difícil y simple principio de que la humanidad empezará verdaderamente a merecer su nombre el día en que haya cesado la explotación del hombre por el hombre.”3
Pero también quisiera decirte que no estoy de acuerdo en muchas cosas contigo, creo sinceramente que tienes un cacao mental importante, no sé si fruto de tu posición de cronopio intelectual o por pura ingenuidad natural, tan adorable en ocasiones como dolorosa cuando te tergiversaban los profesionales de la mentira en contra de los tuyos –a quienes siempre fuiste leal, eso no se duda–. Lo mismo te digo esto que reconozco la clarividencia que te caracterizaba a veces, como cuando te preguntaba el entrañable Paco Urondo –a quien nos mataron por comunista y guerrillero y excepcional poeta– por las posibilidades de una “nivelación social en América Latina”, y le contestabas: “Por empezar, creo que esa nivelación se puede lograr, pero solo a través de la revolución, como consecuencia de una revolución; pero yo dudo mucho que se pueda lograr por una vía reformista o progresista.”4 Y ya que hablamos de revolución, también es de agradecer que supieras con más certeza de la que hoy es habitual qué es una revolución. Díselo a quien no se acuerde, Julio, como hacías en las entrevistas del 83: “Una revolución es la situación total, dentro de la historia, del capitalismo por el socialismo, sin grados intermedios.”5
Me gustaría, por último, agradecerte algunas cosas, empezando por el puñado de libros maravillosos, donde las palabras desbordaban una multitud de sensaciones en cada lector hasta el punto del llanto o del trauma, la creación artística concebida como herramienta de acción política, la venta de libros tan solo para la lucha guerrillera o para los presos políticos, la solidaridad con Cuba siempre dentro de la Revolución, una carta personal y poema al Chetras su muerte que es de los documentos más tristes y bellos jamás escritos, y gracias por el capítulo 7 de Rayuela.
Me despido, Julio, querido cronopio, supongo que seguiremos encontrándonos, tal vez en una proyección del Acorazado Potemkin de la manera menos casual y que no puede dejarse pasar, no sé si en el Pont des Arts o en un café donde las palabras no queden como el pasatiempo de dos diletantes, sino como el preludio de la intervención directa, militante, contra el imperialismo y por el socialismo, como bien sabías… sin grados intermedios.

A 71 años del triunfo de Stalingrado: EL FASCISMO SE COMBATE CON COMUNISMO





El Pueblo - Chile


Los libros de historia que se reparten en los colegios y liceos de Chile no son neutrales. Son repartidos por el viejo Estado burgués-terrateniente para engañar a los estudiantes.

Respecto a la segunda guerra imperialista (conocida como segunda guerra mundial), los libros con los que el Ministerio inunda las salas de clase, nos dicen que el gran héroe es el imperialismo yanqui, que fueron ellos quienes vencieron a las tropas de Hitler, etc., etc.
En lo que se refiere al desenlace de la guerra, nos dicen que la batalla decisiva fue el “Día D”, donde los imperialistas franceses aparecen como héroes de la humanidad.
Pero la realidad es bien distinta. Si a alguien se debe el triunfo sobre el nazi-fascismo alemán es a las masas de obreros y campesinos de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), a los soldados del Ejército Rojo dirigidos por los bolcheviques y bajo la jefatura del camarada Stalin, quien nunca se movió del campo de batalla.

LOS FASCISTAS ENVALENTONADOS

Las tropas nazi-fascistas comandadas por Hitler, en 1939 asumen su papel de fuerzas de choque de la reacción internacional. Al poco tiempo los nazi-fascistas toman el control de Polonia, Checoslovaquia, Rumania, Bélgica y Francia.
Las tropas nazi-fascistas invaden la URSS en 1941, soñando con una guerra relámpago con la que anexarían un gran territorio bajo su control y de forma inmediata se impondrían como potencia imperialista dominante en esta segunda guerra de rapiña por el control de las colonias y semicolonias.

DEFENDER LA PATRIA DE LOS OBREROS Y CAMPESINOS

Recordando: Saludos de la FSM y de la FMJD al 60 Aniversario de la JCB

A modo de recordar el 60 aniversario de la Juventud Comunista de Bolivia dejamos el saludo internacionalista que nos dejó la FEDERACIÓN SINDICAL MUNDIAL y la FEDERACIOÓN MUNDIAL DE JUVENTUDES DEMOCRÁTICAS


LA FEDERACIÓN SINDICAL MUNDIAL (FSM) SALUDA EL 60 ANIVERSARIO DE LA JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA

Estimados camaradas, 

En nombre de los 86 millones de trabajadores afiliados de la Federación Sindical Mundial que lucha en 126 países del mundo les felicitamos por el 60º Aniversario de la Juventud Comunitsta de Bolivia y les deseamos todo el éxito a las celebraciones de esta tan memorable fecha. La Federación Sindical Mundial, estable amigo del pueblo boliviano, está al tanto de la trayectoria heroica de la JCB desde el 1953, una historia de luchas consecuente y esfuerzos por los intereses del pueblo de Bolivia y de toda América Latina.

Estos 60 años de lucha consecuente convirtieron la JCB en un referente histórico para la juventud revolucionaria. La FSM, como organización sindical que une sindicatos de orientación clasista, que luchan por los intereses de la clase obrera, contra el imperialismo, contra el capital, contra la explotación, saluda el 60º aniversario de la JCB. Compartimos los mismos ideales y nuestras luchas son luchas comunes. Estamos seguros de que nuestros lazos fraternos y de camaradería se estrecharán y que entre el Secretariado de Juventud de la FSM y la Juventud Comunista de Bolivia, la amistad y la estrecha colaboración aumentarán todavía más.

Con saludos fraternos y solidarios,

George Mavrikos 
Secretario General de la FSM


La liberación de Auschwitz por el Ejército Rojo el 27 de enero de 1945

Tinta Roja

El 27 de enero de 1945 las tropas del Ejército Rojo liberaron el campo de exterminio de Auschwitz. Los soldados alemanes, al no poder hacer frente al avance del ejército soviético, decidieron evacuar el campo unos días antes, en lo que se conoce como "marchas de la muerte", dejando atrás a los prisioneros que no podían continuar con las marchas por sus problemas físicos, provocados por la situación a la que se habían visto sometidos en dichos campos.

Más de sesenta mil prisioneros fueron forzados a marchar hacia el oeste, de los que se calcula que unos quince mil murieron en el camino. En los días previos a evacuar el campo, los soldados nazis asesinaron a miles de prisioneros. Estas marchas se realizaron en todos los campos de concentración del este, y tenían como objetivo reubicar a los presos en otros campos para exterminarles allí.

Las tropas soviéticas encontraron a unas siete mil personas, la mayoría de los cuales se encontraban en una situación cercana a la muerte.

Famosas son de Auschwitz las cámaras de gas, o los barracones en los que se hacinaba a los prisioneros. Del mismo modo, conocido es por todos la barbarie que el fascismo desarrolló allí, y el exterminio racial contra gitanos y judíos. Pero hemos de recordar que no sólo hubo gitanos y judíos, sino también soldados soviéticos, comunistas y homosexuales entre otros. Se calcula que en total murieron cerca de un millón y medio de personas en Auschwitz, la mayoría de ellos ejecutados.

El campo de concentración de Auschwitz se subdividía en tres campos de concentración, Auschwitz I, II, y III. El primero y el último son tal vez los menos conocidos. Ellos no formaban parte de los campos destinados a las "solución final", sino que en ellos se obligaba a los presos a realizar trabajos forzados. El más conocido, Auschwitz II, fue construido expresamente, no para aprovecharse de la fuerza laboral de los presos, sino para exterminarlos. En ellos invirtieron empresas alemanas que llevaron la explotación del hombre por el hombre a una barbarie de la cual sólo el fascismo es capaz.

Pero por desgracia no sólo existió Auschwitz. La maquinaria de exterminio nazi estaba compuestas por multitud de campos de concentración, la mayoría de ellos en el este. A la llegada del nazismo al poder en Alemania, en 1933, abrieron los primeros campos de concentración, destinados a los presos políticos comunistas, destinados a trabajos forzados en condiciones infrahumanas.

El 29 de julio de 1941 se dio la orden de ejecutar la "solución final de la cuestión judía". Desde aquel día, la población judía, que ya habían padecido desde 1933 el odio racial promovido por el nazismo alemán, comenzó a ser perseguida e internada en campos de exterminio.

Fue con la "solución final" cuando la barbarie fascista llegó a su culmen, abriendo campos de exterminio destinados a ejecutar a los prisioneros que llegaban, o a obligarlos a trabajar en unas condiciones tan extremas, que la muerte les llegaría tarde o temprano.

A pesar de que los soldados fascistas en su retiradas destruyesen innumerables pruebas, como las cámaras de gas, crematorios, etc. les fue imposible borrar totalmente la huella de sus crímenes. El horror que vieron los soldados soviéticos al llegar a los campos, miles de personas desnutridas y al borde de la muerte, fosas comunes repletas de cadáveres, los restos de las cámaras de gas, o los productos empleados en las mismas entre otros, hacen innegables los crímenes que allí sucedieron.

¡Y aún hoy nos encontramos con quienes se atreven a negar el holocausto! Fascistas que se ponen la careta de historiadores, y que por mucho que intenten tergiversar no podrán ocultar las pruebas de lo que hizo el fascismo en su más delirante expresión.

Por desgracia no podemos borrar las atrocidades que se cometieron en el pasado, pero si podemos recordarlas. Y más en nuestros tiempos, en los que vemos como el fascismo en determinados países está en auge.

Deber recordar ese 27 de enero de 1945, en el que los soldados soviéticos, los cuales habían soportado el mayor peso de la guerra contra el fascismo, nos mostraron la barbarie que es capaz de cometer el fascismo.

La Juventud Comunista de Bolivia A LOS 64 AÑOS DEL PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA

“Por eso decimos que siempre estuvo viviendo en el alma y el corazón de nuestro pueblo, aún antes de ser fundado. Los obreros de las minas, los campesinos, los trabajadores fabriles de aquella incipiente industria nacional que creaba el proletariado urbano, y los intelectuales revolucionarios al lado de la juventud universitaria, acunaban en su interior la necesidad de su existencia física. Por eso la historia del Partido Comunista de Bolivia no es la historia de 1950 hacia adelante, porque al nacer recogió la historia de los explotados, de la lucha de clases y del proletariado, anterior a su propia existencia” (Víctor Hugo Libera, Los abuelos Bolcheviques)


Hace 64 años, un sector principalmente formado por jóvenes militantes del Partido de Izquierda Revolucionaria (PIR) deciden abandonar la actitud oscilante de este Partido con respecto al marxismo y de rechazo a la herencia leninista, para abrazar el marxismo-leninismo como concepción ideológica y de acción capaz de guiar la lucha de nuestro pueblo hacia los objetivos esenciales e históricos de liberación nacional y emancipación de la clase trabajadora. Así nace el partido de la clase obrera el Partido Comunista de Bolivia.

La historia del Partido Comunista desde 1950 es la historia del movimiento popular en Bolivia, de la resistencia contra las dictaduras fascistas, de las luchas libradas por el pueblo contra el poder de las clases dominantes en sus distintas etapas y formas, y de las conquistas que se dan en el proceso actual.

La revolución de 1952 encontró a un Partido extremadamente joven en edad pero muy combativo, consciente de su tarea de organizar al pueblo en torno a sus reivindicaciones. El Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), traicionó la revolución iniciada en 1952, abriendo paso al imperialismo y la destrucción de los avances dados por la revolución de abril. Posteriormente se presenta un largo período de acumulación de las contradicciones internas en la sociedad, período en el cual el Partido desenvuelve un paciente y fundamental trabajo de organización de las masas populares, cuyo máximo representante en la sociedad lo encontrarían en la figura del movimiento minero, por varias razones vanguardia histórica del proletariado boliviano. La acumulación de contradicciones finalmente desemboca en un salto cualitativo de las formas de lucha. El imperialismo, ante una amenazante avanzada del movimiento popular, desencadena una feroz batalla contra este. René Barrientos será el líder representante de los intereses imperialistas en nuestra patria, y la noche de San Juan (1967) la más cruda representación del escenario de la lucha de clases como se desenvolvía en esa época, así mismo se dieron las dictaduras de Banzer y García Meza que reprimieron a nuestro pueblo encarcelando, torturando y asesinando a sus más esclarecidos defensores, entre estos varios militantes de nuestro partido sufrieron represión. El Partido Comunista adquirió un gran prestigio entre el movimiento obrero y popular de nuestro país al jugar un rol importantísimo en la organización de la clase obrera, campesinado, capas medias trabajadoras y estudiantes en plena dictadura. Nuestro Partido encaró y dirigió la resistencia popular que acabó con estas dictaduras sangrientas y dieron a nuestro Partido el total respaldo del movimiento obrero y popular.

A través de la historia de Bolivia, muchos miembros del Partido Comunista han dedicado su vida a la lucha por la liberación nacional y la emancipación de los trabajadores, entre ellos podemos nombrar a Simón Reyes, Roberto Alvarado, Rosendo García, René Zavaleta Mercado, Nilo Soruco, Oscar Alfaro, Jorge Kolle, Clara Torrico, Rosendo Osorio, Edilberto Osinaga, Jorge Ovando Sanz, y centenares de camaradas de los cuales es tarea imprescindible recuperarlos como parte importante de la historia de nuestro Partido.

Este 17 de enero que nuestro glorioso Partido Comunista de Bolivia cumple 64 años de infatigable lucha por la construcción del socialismo, la militancia y dirección nacional de la JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA envían saludos combativos al comité central y a toda la militancia de nuestro glorioso Partido que tiene la tarea de honor de trabajar por la profundización de este proceso y dotarle el contenido de clase imprescindible para construir el socialismo en nuestro país.

¡VIVAN LOS 64 AÑOS DEL PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA!
¡¡HONOR Y GLORIA A LOS CAMARADAS QUE CAYERON EN LA LUCHA!!


POR LA DIRECCION NACIONAL DE LA JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA

Águilas de la Revolución

El Comunista

En el 95 aniversario del asesinato de Rosa y Karl

En Berlín, capital de Alemania, es decir el corazón político del país más poderoso de la Unión Europea, cada año en  Enero decenas de miles honran a los revolucionarios caídos Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht visitando sus tumbas tras una marcha de conmemoración. La marcha reúne al conjunto más amplio de la izquierda revolucionaria y también atrae a camaradas de países vecinos. ¿Qué es lo que hace que tantos progresistas se unan en el invierno alemán para esta causa? ¿Por qué estas dos personalidades son consideradas tan importantes y se les tiene en tal alta estima?
Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht sobresalen por su legado como cofundadores y líderes del Partido Comunista de Alemania, y previamente como militantes de la Liga Espartaco y el Grupo Internacional de socialdemócratas de izquierda, iniciado por Luxemburgo desde 1914. La formación del Grupo Internacional fue una consecuencia de la falla histórica del Partido Social Demócrata, su traición contra el internacionalismo proletario que se manifestó en consentir con las aventuras bélicas del imperialismo alemán. Los marxistas, antiimperialistas, antimilitaristas en el Partido, dedicados al internacionalismo proletario no podían estar de acuerdo.

Desafortunadamente, Karl Liebknecht fue el único diputado socialdemócrata del Reichstag en hablar en contra de esta vergüenza del Partido. Inmediatamente después de la aprobación por los socialdemócratas a la guerra en el Reichstag, Rosa Luxemburgo reunió a los camaradas marxistas, poniendo los fundamentos de una estructura proletaria y clasista más allá de las traiciones de la dirección del partido.
El grupo no pudo prevenir el estallido de la 1ª Guerra Mundial en 1914. Tanto Liebknecht como Luxemburgo se encontraban encarcelados y amenazados muchas veces por su propaganda antimilitarista. En contra del chovinismo en Alemania, Liebknecht declaró que para los revolucionarios el mayor enemigo es aquel que tienen en su propio país. El grupo recibió la Gran Revolución Socialista de Octubre con entusiasmo.
Finalmente, en 1918 la Revolución de Noviembre le puso un final a la guerra. Una vez más los socialdemócratas probaron su papel de “doctor de cabecera del capitalismo”. Ahogaron la revolución y pronto se aliaron con las viejas fuerzas reaccionarias. Dándose cuenta de esto, Liebknecht y Luxemburgo, entre otros, decidieron que era necesaria una organización revolucionaria autónoma y clasista. Luxemburgo, en Rote Fahne (el periódico de la Liga Espartaco,Bandera Roja) escribió: “La cuestión que la historia pone en la agenda es: ¿democracia burguesa o democracia socialista? Dictadura del proletariado, esto es democracia en el sentido socialista…esto es el uso de todos los medios del poder político para poner en práctica el socialismo para la expropiación de la clase capitalista –en el sentido de y a través de la voluntad de la mayoría del proletariado revolucionario, por tanto en el espíritu de la democracia socialista.”
Los revolucionarios evidentemente no podían ya militar en un Partido dominado por reformistas. Esto llevó a la fundación del partido Comunista de Alemania en los albores de 1919. Luxemburgo y Liebknecht fueron personalidades dirigentes del nuevo Partido. El odio del enemigo de clase probó lo justo de su decisión. Para el 15 de Enero, en el mismo año, los camaradas fueron capturados por fuerzas del ejército con el consentimiento de la dirigencia socialdemócrata, cruelmente torturados y asesinados. En su muerte, Lenin nombró a Luxemburgo un “águila de la revolución”.
Su sacrificio no se olvida desde entonces. En particular, los revolucionarios de hoy que se reúnen para su conmemoración, están de acuerdo que el luto es insuficiente. Verdadera conmemoración significa continuar el camino que los camaradas nos han enseñado y que empezaron. De ahí que la marcha también se dedica a cuestiones tópicas. En el año del centenario de la 1ª Guerra Mundial, el tema es el imperialismo alemán actual. La convocatoria a la marcha condena las intervenciones militares imperialistas que están ocurriendo o que son una amenaza real, como aquellas contra Malí, Siria e Irán. Condena la presencia del ejército alemán en lugares como Afganistán y Turquía. Condena el racismo, antisemitismo y los recortes sociales. Llama al internacionalismo, a un mundo con justicia social, solidaridad y en paz. Los asistentes están conscientes: Esto solo puede alcanzarse mediante el derrocamiento del actual sistema basado en la explotación y del imperialismo.