Propuestas de la JCB en la Cumbre Juvenil Antiimperialista

PROPUESTAS DE LA JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA

En el marco de esta Cumbre juvenil antiimperialista que reúne a jóvenes de todo nuestro país, y para comenzar a generar debate sobre temas fundamentales para mejorar la calidad de vida de los jóvenes  y profundizar el proceso que vivimos, es que la JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA propone:

1. Porque los jóvenes queremos y debemos tener mayor participación política para ser parte de la transformación de nuestro país exigimos el voto a los 16 años

 2. Generar debate amplio y crítico sobre el servicio militar obligatorio, considerando que aun  en las fuerzas armadas se mantiene la doctrina de la seguridad nacional.

 3. Creación de una empresa de transporte nacional, estatal, masivo, público,  de calidad y al alcance de todos para romper con el monopolio de las mafias de transportistas

 4. Recuperación y nacionalización de todas las empresas estratégicas para el Estado (telecomunicaciones, electricidad, agua y alcantarillado, transporte aéreo y terrestre, hidrocarburíferas y mineras) para garantizar la prestación pública de servicios básicos, determinados dentro la C.P.E. como Derechos Fundamentales del individuo. Generando a su vez  crecimiento de la economía nacional. 

5. Control social de precios de los productos de la canasta familiar, por parte de los trabajadores a la cabeza de la Central Obrera Boliviana para frenar el alza indiscriminada de precios. 

6. Incremento de presupuesto para salud y educación.

 

7. Consolidación de la educación democrática, popular, anti-imperialista, revolucionaria, científica, laica, gratuita, fiscal, única y universal, a fin de formar personas que contribuyan al desarrollo económico e independiente del país, y a la libración nacional y social del pueblo boliviano. 

8. Ingreso libre y planificado a la Universidad pública

9. Diseño de políticas de inserción laboral para los nuevos profesionales y jóvenes en general

 10. Eliminación de los contratos basura (temporales), que afectan a todos los trabajadores pero a los jóvenes en particular ya que atenta contra la seguridad laboral

11. Derecho a la interrupción del embarazo, por la maternidad y paternidad responsable, donde el Estado garantice la gratuidad y la calidad de los servicios médicos, psicológicos y preventivos (planificación familiar). Para reducir los elevados índices de mortalidad femenina, producto de prácticas de aborto clandestinas e insalubres. 

12. Creación de guarderías para que las madres jóvenes puedan seguir sus estudios o  madres trabajadoras puedan trabajar sin abandonar su fuente laboral.

13. Ampliación del periodo pre y post natal, para la madre progenitora 

14. Reducción de la jornada laboral de 8 horas a 7 horas con el objetivo de mejorar las condiciones de vida y el nivel cultural de los trabajadores

15. Fomento sistemático a la cultura y al deporte

 

¡UNETE A LA LUCHA!

¡UNETE A LA JCB!

Correo Dirección Nacional: juventudcomunistabolivia@gmail.com

Correo CR. Cochabamba: jcbcochabamba@gmail.com

 facebook.com/jcbbolivia

Contacto Cbba: 79780775 - 70352316

Nilo Soruco, el canto transparente (Algunas letras de canciones de Nilo Soruco

Nilo Soruco, el canto transparente

Nilo Soruco, (1927 – 2004), Premio Nacional de Cultura 2003, es un nombre emblemático en el arte boliviano porque sintetiza la estética con el compromiso social. Durante su agitada vida sindical y partidaria nunca dejó que el arte estuviera en el archivo, fue su instrumento de expresión político y artístico. Desde su Tarija natal, expresó la diversidad boliviana como unidad nacional, así como la unidad latinoamericana a través del canto y la composición poética: “Ya la pagarás”, “Cantares de América”, “Papeles papeles” son temas que se elevan como grito de su espíritu revolucionario cuestionando “para qué las armas si estas no se vuelven en palabras”. Nilo fue un intruso permanente en la conciencia.

Profetizó la voz de las naciones indígenas y del mestizo en una patria profunda unida en su diversidad. Nilo pervive en su voz la dignificación de la Nación que recupera sus recursos naturales, sus lenguas y sus filosofías de vida que, ocultos en la tierra, él supo interpretar y nos la dejó para nunca olvidarlo: “La vida es linda” como un himno a la alegría del ser nacional, como fecunda fue su vida comprendiendo su dolor como parte del amor por su terruño, sus paisajes, su patria como síntesis de todos con igualdad, justicia y entrega acogidos en la riqueza de múltiples expresiones estéticas de mirar la belleza de la vida, en esta Bolivia diversa que camina hacia una unidad de pluralidades identitarias y de verdades universales. Nilo es mágica cosmovisión, energía del pueblo, Nilo es REVOLUCIÓN

Gracias MAESTRO por ser pasado, presente y futuro!

Edgar Arandia Quiroga

YA LA PAGARÁS

Ya la pagarás lo que me has hecho,

No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Por tu culpa tengo roto el corazón,

Tú lo destrozaste, tú lo marchitaste,

Por tu culpa tengo roto el corazón

Ya la pagarás lo que me has hecho,

No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Viacha y Chonchocoro, Achocalla y Coati

Álamos y pinos, cuárteles de odio

De ese odio pardo que no olvidaré

Ya la pagarás lo que me has hecho,

No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Aviones y tanques y carros de asalto

Estudiantes muertos, estudiantes presos

Por la autonomía y la redención

Ya la pagarás lo que me has hecho,

No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Tolata y Tojo sangre campesina

Que el valle rebelde la volvió espina

Para encajarte en pleno cojón

Ya la pagarás lo que me has hecho,

No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

Que el grito altivo del trigo y el vino

Pronto se conviertan en hoz y martillo

Puños levantados de la rebelión

Ya la pagarás lo que me has hecho,

No hay cuenta sin paga, la pagarás (Bis)

No hay cuenta sin paga, la pagarás

La pagarás

LA PETROLERA

A la Gulf ya cortamos sus garras

Esas sus garras explotadoras

Que saqueaban nuestra nación (Bis)

Producid nuestra historia nos manda

Demostremos al mundo entero

Lo que puede un pueblo capaz (Bis)

Aguerridos nuestros brazos van

Empuñando el porvenir

Un porvenir venturoso de inmensa felicidad (Bis)

La, la, la, la, la

Esas garras explotadoras que saqueaban nuestra nación

DALE DURO

Jota Torres, Jota Torres

A los yanquis dale duro

Dale duro a los yanquis

Y del pueblo estar seguro

Desde Tarija hasta Cobija

Todos cantamos a la libertad (Bis)

Jota Torres, Jota Torres

A los yanquis dale duro

Dale duro a los yanquis

Y del pueblo estar seguro

No te olvides que el pueblo vigila

Y no quiere trampas a la libertad (Bis)

Jota Torres, Jota Torres

A los yanquis dale duro

Dale duro a los yanquis

Y del pueblo estar seguro

Todavía quedan los de mal olor

Esos que se venden al yanqui impostor (Bis)

Jota Torres, Jota Torres

A los yanquis dale duro

Dale duro a los yanquis

Y del pueblo estar seguro

La Juventud Comunista de Bolivia A LOS 64 AÑOS DEL PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA

“Por eso decimos que siempre estuvo viviendo en el alma y el corazón de nuestro pueblo, aún antes de ser fundado. Los obreros de las minas, los campesinos, los trabajadores fabriles de aquella incipiente industria nacional que creaba el proletariado urbano, y los intelectuales revolucionarios al lado de la juventud universitaria, acunaban en su interior la necesidad de su existencia física. Por eso la historia del Partido Comunista de Bolivia no es la historia de 1950 hacia adelante, porque al nacer recogió la historia de los explotados, de la lucha de clases y del proletariado, anterior a su propia existencia” (Víctor Hugo Libera, Los abuelos Bolcheviques)

Hace 64 años, un sector principalmente formado por jóvenes militantes del Partido de Izquierda Revolucionaria (PIR) deciden abandonar la actitud oscilante de este Partido con respecto al marxismo y de rechazo a la herencia leninista, para abrazar el marxismo-leninismo como concepción ideológica y de acción capaz de guiar la lucha de nuestro pueblo hacia los objetivos esenciales e históricos de liberación nacional y emancipación de la clase trabajadora. Así nace el partido de la clase obrera el Partido Comunista de Bolivia.

La historia del Partido Comunista desde 1950 es la historia del movimiento popular en Bolivia, de la resistencia contra las dictaduras fascistas, de las luchas libradas por el pueblo contra el poder de las clases dominantes en sus distintas etapas y formas, y de las conquistas que se dan en el proceso actual.

La revolución de 1952 encontró a un Partido extremadamente joven en edad pero muy combativo, consciente de su tarea de organizar al pueblo en torno a sus reivindicaciones. El Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), traicionó la revolución iniciada en 1952, abriendo paso al imperialismo y la destrucción de los avances dados por la revolución de abril. Posteriormente se presenta un largo período de acumulación de las contradicciones internas en la sociedad, período en el cual el Partido desenvuelve un paciente y fundamental trabajo de organización de las masas populares, cuyo máximo representante en la sociedad lo encontrarían en la figura del movimiento minero, por varias razones vanguardia histórica del proletariado boliviano. La acumulación de contradicciones finalmente desemboca en un salto cualitativo de las formas de lucha. El imperialismo, ante una amenazante avanzada del movimiento popular, desencadena una feroz batalla contra este. René Barrientos será el líder representante de los intereses imperialistas en nuestra patria, y la noche de San Juan (1967) la más cruda representación del escenario de la lucha de clases como se desenvolvía en esa época, así mismo se dieron las dictaduras de Banzer y García Meza que reprimieron a nuestro pueblo encarcelando, torturando y asesinando a sus más esclarecidos defensores, entre estos varios militantes de nuestro partido sufrieron represión. El Partido Comunista adquirió un gran prestigio entre el movimiento obrero y popular de nuestro país al jugar un rol importantísimo en la organización de la clase obrera, campesinado, capas medias trabajadoras y estudiantes en plena dictadura. Nuestro Partido encaró y dirigió la resistencia popular que acabó con estas dictaduras sangrientas y dieron a nuestro Partido el total respaldo del movimiento obrero y popular.

A través de la historia de Bolivia, muchos miembros del Partido Comunista han dedicado su vida a la lucha por la liberación nacional y la emancipación de los trabajadores, entre ellos podemos nombrar a Simón Reyes, Roberto Alvarado, Rosendo García, René Zavaleta Mercado, Nilo Soruco, Oscar Alfaro, Jorge Kolle, Clara Torrico, Rosendo Osorio, Edilberto Osinaga, Jorge Ovando Sanz, y centenares de camaradas de los cuales es tarea imprescindible recuperarlos como parte importante de la historia de nuestro Partido.

Este 17 de enero que nuestro glorioso Partido Comunista de Bolivia cumple 64 años de infatigable lucha por la construcción del socialismo, la militancia y dirección nacional de la JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA envían saludos combativos al comité central y a toda la militancia de nuestro glorioso Partido que tiene la tarea de honor de trabajar por la profundización de este proceso y dotarle el contenido de clase imprescindible para construir el socialismo en nuestro país.

¡VIVAN LOS 64 AÑOS DEL PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA!

¡¡HONOR Y GLORIA A LOS CAMARADAS QUE CAYERON EN LA LUCHA!!

POR LA DIRECCION NACIONAL DE LA JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA

LOS COMUNISTAS (PCB) AL PUEBLO BOLIVIANO EN RELACIÓN AL “AGUINALDO DOBLE - ESFUERZO POR BOLIVIA”

LOS COMUNISTAS (PCB) AL PUEBLO BOLIVIANO EN RELACIÓN AL

“AGUINALDO DOBLE - ESFUERZO POR BOLIVIA”

A partir de la aprobación de lo que se ha venido en llamar “aguinaldo doble” se desarrolla un falso debate sobre sus orígenes y alcances. Al respecto los comunistas opinamos lo siguiente:

Este pago a los trabajadores que se realizará en diciembre constituye un INCENTIVO AL INCREMENTO DE LA PRODUCCIÓN gestada por parte de todas las fuerzas productivas del país desde periodos anteriores. Nuestros criterios han sido claros en cuanto a la necesidad de multiplicar el aparato productivo y de servicios, de acuerdo a las positivas variables económicas, que la ceguera derechista e infantil no le gusta apreciar y prefiere distorsionar.

Se trata de una victoria del Trabajo frente al Capital, así como es un estímulo a continuar el empeño laboral para producir más y mejor, a fin de apuntalar un crecimiento sostenido de la economía y romper las cadenas de opresión imperialista. Los trabajadores del país, reunidos en reciente Ampliado de la COB, lo han comprendido claramente y han recibido con beneplácito la medida, por ello su adhesión al Proceso de Cambio.

Esta acertada decisión se traduce en una política de redistribución del excedente, de acortar la brecha de quienes tienen la mayor parte de la torta de ingresos y los que reciben las migajas, hecho que contrasta radicalmente con el modelo neoliberal capitalista en el que toda a plusvalía iba a parar a pocas manos empresariales y a cuentas en el exterior. Hoy,parte de la misma se queda en el país y en poder del pueblo y se devuelve a los trabajadores.

La profundización del Proceso de Cambio consiste en estas medidas y otras alternativas de redistribución, que deben generar la distribución más equitativa de la riqueza, eliminando los rangos de pobreza extrema y moderada como función de la base material productiva, de modo simultánea la extensión de medidas sociales y políticas donde los trabajadores urbanos y los campesinos sean parte activa y protagónica de este proceso para darle un rumbo verazmente socialista.

Los iconos neoliberales y analistas de nuevo cuño del empresariado, han salido a la palestra con su consabido argumento desestabilizador y chantajista, atribuyendo malsanos propósitos políticos, o refiriendo efectos “inflacionarios, cierre de empresas, electoralismo, etc.”, al que sectores de la derecha (MNR, MSM, Verdes, ADN, MIR y nuevas versiones) se suman so pretexto de que el doble aguinaldo beneficie a todos, desnaturalizando el carácter productivo de la medida, menoscabando lo ya recibido por el sector pasivo.

Los comunistas claramente advertimos al pueblo boliviano que no se deje intimidar por esta campaña antipopular, proempresarial, proderechista e imperialista, y por el contrario invocamos a los trabajadores y al pueblo que esta honra que se hace de la deuda social, sea invertida y destinada racionalmente, que mantenga vigilancia ante actividades perniciosas y especulativas de aprovechadores manipulados por la derecha y los “perdidos” ultraradicales.

La Paz, noviembre de 2013

POR EL RESCATE DE LA PATRIA,RUMBO AL SOCIALISMO

¡VIVA EL PROCESO DE CAMBIO!

¡VIVAN LOS TRABAJADORES DE BOLIVIA!

Comisión Política del Partido Comunista de Bolivia

MEMORIAS: HACIA LA HISTORIA DE LA BOA

El presente es un esbozo de la historia de la Brigada Oscar Alfaro que revolucionó la propaganda política y muralista en nuestro país a partir de su aparición en el escenario de la lucha revolucionaria. Son unas líneas que tienen la finalidad de incentivar a todos los que estuvimos involucrados en esta actividad a efectuar aportes para evitar que su historia no escrita se pierda en las telarañas del recuerdo de unas cuantas personas.

A sugerencia de uno de los miembros fundadores de la Brigada en la ciudad de La Paz (c. Pollo) que leyó el primer borrador en su etapa de elaboración, me pareció necesario que además, de una redacción que aparenta ser formal, agregar una serie de anécdotas que acaecieron en el cumplimiento de las actividades planificadas por la BOA paceña para mostrar aspectos importantes de los requerimientos y el compromiso que deberían cumplir cada uno de los integrantes para el cumplimiento de sus tareas.

Desde su nacimiento el Partido y la “J” han vivido constantemente en la clandestinidad y una de sus tradiciones (no la única) para difundir las consignas elaboradas en diferentes periodos de su vida era el rayado mural con tizas de color (crayones) elaboradas en forma artesanal por cada militante. Cada militante en forma consciente  llevaba en su bolsillo una de estas tizas y en la noche en las paredes más “estratégicas” (por su ubicación) escribía las consignas, actividad que con la aparición de la BOA no desapareció. Si detallamos y destacamos varios pasajes de la vida de la Brigada no quiere decir que ignoremos y pongamos de lado toda esa tradición.

La Brigada Oscar Alfaro (BOA) nace en Potosí el mes de octubre de 1973, a lo largo de su recorrido y actividad de este importante brazo auxiliar que se ocupaba de la propaganda muralista, se constituyó en un pilar fundamental por la que la J.C.B. y nuestro Partido hacia llegar su línea al seno del pueblo en general. Su nombre se lo tomó en homenaje a nuestro camarada poeta Oscar Alfaro.

Para la aparición de la brigada, en una época de extrema clandestinidad en la que nuestro Partido vivía durante la dictadura fascista de Banzer y no en otra, se debió a los siguientes factores:

-        Una de las características de la propaganda y agitación en el accionar de una organización revolucionaria como la nuestra es la denuncia de los abusos de los diferentes gobiernos burgueses y pro-imperialistas, para elevar la conciencia del pueblo en condiciones en que los medios a los que podíamos acceder eran limitados. Por lo que es necesario combinar la calidad, el alto impacto y el bajo costo, aspectos que nuestro brazo Juvenil (la J.C.B.), ya implementó en las elecciones universitarias para delegados del Congreso de la CUB en el año 1970, y fue el c. Jaime Sevillano el principal protagonista en el diseño y dirección de la elaboración de la misma. Ese año ya se tenía una visión más clara de cómo internalizar la línea de nuestro Partido en el seno de las masas universitarias utilizando este poderoso instrumento que es la propaganda mural. Pero, la concepción de Brigada y el estilo característico de la BOA  no apareció aún.

Haciendo un paréntesis y como justo homenaje a nuestro c. Jaime Sevillano aquí debemos señalar que además de ser un excelente deportista boliviano (fue Campeón Nacional de Maratón), el tenía dotes excepcionales en diferentes campos de las artes (teatro, pantomima, música, pintura, etc.), asimiló con ventaja la vasta experiencia de la Brigada Ramona Parra en propaganda mural, a su paso por Chile, creando un estilo propio y una escuela al servicio de la revolución y del movimiento obrero; siendo el Fundador de la Brigada Oscar Alfaro (BOA) en nuestro país.

-        La necesidad de constituir un equipo de pintores revolucionarios de brocha gorda de férrea disciplina, cuyos lienzos deberían ser los muros y que deberían cumplir con  la tarea asignada en un tiempo máximo de 10 minutos para no ser detectados por la policía. Estos no deberían ser conocidos por el resto de la población. Aspecto que se cumplía en la “J” de Potosí, que tenía un contingente grande de militantes que provenían de familias mineras comunistas.

-        La presencia del c. Jaime sevillano en la ciudad de Potosí; el mismo, que se trasladó de la ciudad de La Paz para estudiar en la Facultad de Ingeniería de la Universidad Tomás  Frías.

EL DESARROLLO DEL MARXISMO EN BOLIVIA:

EL DESARROLLO DEL MARXISMO EN BOLIVIA:

ETAPAS INICIALES

Por José Roberto Arze.

 El marxismo-leninismo es la base teórica de la acción del Partido Comunista de Bolivia; pero en Bolivia desborda históricamente a los orígenes de este último, remontándose a la década del 20.

El presente artículo pretende ofrecer —con carácter preliminar— algunos datos relacionados con los orígenes del marxismo en Bolivia, destacando, al mismo tiempo, sus primeras expresiones teóricas, sus aplicaciones pioneras a la reinterpretación de la historia y de la realidad boliviana y los esfuerzos iniciales de organización de un partido marxista independiente.([*])

TAREAS PREVIAS PARA EL INVESTIGADOR

La historiación del marxismo en Bolivia es una tarea que deberá cumplirse a plazo más o menos breve. Si no se la ha llevado todavía adelante, sino parcialmente, es seguramente por el hecho de que la documentación sobre la materia se halla aún dispersa. Nuestras bibliotecas y archivos apenas sí recogen una parte mínima de la producción desde o sobre la doctrina marxista. Las obras de los pensadores marxistas bolivianos no han sido recogidas todavía en compilaciones; los partidos que han ostentado el título de marxistas no cuentan con los análisis retrospectivos que merecen.[1]

A veces, el hecho afortunado de contar con alguna documentación ha motivado trabajos, en general sumarios y a veces con “desbordes” críticos que invalidan su utilidad.[2]

La más difundida de la historias del movimiento obrero boliviano, la de Guillermo Lora[3], merece ser reconocida y destacada por su alcance histórico y una amplia sustentación documental; pero habrá que advertir también que su autor no pudo despojarse de prejuicios en la valoración de los hechos que relata (que se manifiestan en varios de su comentarios interpretativos y en algunas omisiones importantes). Es una obra de importancia y de inexcusable consulta para remontarse a los orígenes y desarrollo del movimiento obrero (e implícito en ellos el desenvolvimiento de las corrientes ideológicas de izquierda).

Los párrafos que siguen no pretenden ni sustituir ni superar (ni siquiera alcanzar) a sus antecesores. No hemos contado precisamente con acopio documental suficiente. Sin embargo, ofrecemos trazos suetos sobre el pasado que quizá puedan estimular investigaciones realmente científicas, desde una auténtica posición marxista-leninista, como es la sustentada por nuestro Partido, sobre el desarrollo del marxismo en Bolivia.

PERIODIZACIÓN.

El desarrollo histórico del marxismo en Bolivia podría dividirse en las siguientes tres fases principales:

1ª. La de emergencia, que arranca aproximadamente de comienzos de los años 20 del pasado siglo y se prolonga prácticamente hasta los últimos años de la década del 30.

2ª. La de su cristalización político-orgánica en partidos que ostentan el título de marxistas. Se extiende desde fines del decenio del 30 hasta el surgimiento del Partido Comunista, en 1950.

3ª. La fase del Partido Comunista, que arranca justamente con su fundación, prologándose hasta el presente. (Dentro de esta fase, se pueden señalar otros períodos subalternos).[4]

Este artículo abarcará principalmente las dos primeras fases.

EMERGENCIA DEL MARXISMO EN BOLIVIA.

Las corrientes socialistas, en general, no fueron desconocidas en los círculos de la “intelligentsia” boliviana, si siquiera en el siglo XIX. Con cierta frecuencia se alude a las influencias socialistas que habría recibido Manuel I. Belzu, el caudillo popular que alcanzó la presidencia de la república a mediados del siglo XIX. Dice Alipio Valencia Vega, que Belzu “captó lo principal de las ideas del socialiso utópico en los escritos de Proudhon y de Luis Blanc”.[5] En la conversaciones de intelectuales de “izquierda” se suele oir que inclusive habria leído el Manifiesto comunista, opinión que no tiene respaldo documental alguno. Mariano Baptista testifica que algunos “han decorado a Belzu con el título de comunista”.[6] Esto revela que por esa época y después se hablaba socialismo y comunismo. Por vía simplemente ilustrativa, recuérdese que en tiempos de Melgarejo (o sea entre 1865 y 1871), el profesor de leyes Sartor Pareja promovió un escándalo de grandes proporciones en la Universidad de Chuquisaca, “defendiendo la absurda y perniciosa doctrina del comunismo y atacando los principios fundamentales de la moral y de la religión católica”, según documento de la época citado por Manuel Durán P.[7] La Comuna de París fue presenciada por Mariano Baptista quien, por cierto, emitió juicios hostiles contra ese acontecimiento, que los sostuvo por el resto de vida.[8] A comienzos del siglo XX, Daniel Sánchez Bustamante hizo en sus Principios de sociología (La Paz: 1903) una exposición ajustada del materialismo histórico, formulando algunas objeciones triviales e infundadas. Otros expositores de la sociología siguieron por este mismo sendero. Bautista Saavedra, en su célebre libro El ayllu (La Paz: 1903; varias reediciones) se mostró como un lector bien familiariado con la obra de Engels sobre el Origen de la familia.

Pero, la presencia de personas que adoptaron la posición marxista abierta, data de la década del 20 y está ligada a cambios objetivos en la estructura social boliviana y en el movimiento obrero: el renacimiento de la minería, el tendido de ferrocarriles, la aparición de círculos de trabajadores artesanales y obreros y el surgimiento de los sindicatos.

Anota Engels que el surgimiento del socialismo moderno tiene dos raíces: una, llamémosla material, consistente en la observación de las contradicciones de la sociedad capitalista, y otra, teórica, consistente en la “continuación” y desarrollo de corrientes intelectuales precedentes, enlazándose con ellas.[9] Lo que dice Engels del socialismo en general, es aplicable a cualquier manifestación particular (nacional, local, personal) del socialismo y, a nuestro entender, con las adaptaciones del caso, de cualquier doctrina política o sociológica.

Un historiador de las ideas en Bolivia, Guillermo Francovich, quien pone énfasis en explicar la evolución de las ideas por ellas mismas, considera los orígenes del marxismo en Bolivia únicamente en su relación con las infuencias ejercidas por pensadores americanos como Ingenieros, Mariátegui, Haya de la Torre, etc.[10] Pero, lo que no explica es por qué pudieron viabilizarse estas influencias. En realidad, son las propias condiciones del desarrollo de la sociedad boliviana y del movimiento obrero las que pueden proporcionar una explicación plausible.

FSM en Bolivia. Boletín #290 de la FSM.

FRATERNO ENCUENTRO DE LA FSM CON EVO MORALES, PRESIDENTE DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

Expresa George Mavrikos, Secretario General de la Federación Sindical Mundial, solidaridad con la lucha el pueblo boliviano. Junto a Ramón Cardona, Secretario de la FSM para América Latina y El Caribe, manifiestan voluntad de convocar a amplia Conferencia Internacional en Bolivia. En un muy amistoso ambiente se recordó por el compañero Mavrikos las múltiples acciones de solidaridad llevadas a cabo por la FSM en apoyo a la causa del proceso por mayor justicia social que el compañero Evo Morales impulsa en Bolivia y el enfrentamiento a las injustas agresiones a que es sometido.

En particular hubo referencia a la reciente perniciosa e injustificada agresión realizada por gobiernos  europeos a la nave aérea en la que se trasladaba el compañero Evo Morales violando su integridad y la soberanía del pueblo boliviano.

Fue valorada la celebración de una Conferencia Internacional convocada por la Federación Sindical Mundial en la que se manifieste no solo la repulsa a estas acciones imperialistas, sino en la que se valora alternativas al injusto y obsoleto modelo impuesto causante de tantos males para la humanidad.

En la reunión se analizaron los nocivos efectos que el neoliberalismo provoca en los trabajadores y pueblos y la necesidad de continuar fortaleciendo vías que contribuyan a alcanzar la justicia social que los trabajadores y pueblos merecemos.

El encuentro se caracterizó por una plena identificación de pareceres acerca de la situación sindical y laboral así como de los peligros que se ciernen para la humanidad como consecuencia de la criminal política guerrerista del imperialismo norteamericano y sus acólitos.

George Mavrikos y Ramon Cardona intercambian con diversas organizaciones sindicales.

En ocasión de su presencia en Bolivia para entrevistarse con el Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, el compañero Secretario General de la Federación Sindical Mundial George Mavrikos, acompañado por Ramón Cardona, Secretario de la FSM en América Latina y El Caribe, realizaron diversos intercambios.

Además de con integrantes del Comité Ejecutivo de la COB encabezados por su Secretario General, los representantes de la FSM intercambiaron de manera muy amistosa con la mayoría de los integrantes del Comité Ejecutivo Nacional de la Federación de Trabajadores Urbanos de la Educación, identificándose objetivos en los cuales puede esta organización contribuir en Bolivia al fortalecimiento del sindicalismo clasista y por tanto de la FSM.

La FSM manifestó su disposición de apoyar a la Escuela de Formación Sindical que esta Federación se ha planteado desarrollar consciente de su importancia para la capacitación de los dirigentes sindicales bolivianos no solo en el sector educacional, sino también en otros que quisiesen hacer uso de este relevante aporte.

Con el Bloque Sindical de apoyo al proceso transformador boliviano integrado por dirigentes sindicales que actúan en la dirección de diversos sindicatos, también Mavrikos y Cardona sostuvieron un constructivo encuentro en el cual se expuso a los presentes la historia y las acciones que hoy despliega la FSM después de su XVI Congreso y sus aspiraciones a poder obtener en Bolivia un avance sustancial de su presencia en correspondencia con las estimulantes características del proceso transformador liderado por Evo Morales.

Los presentes se comprometieron a contribuir al avance de esta proyección decidiéndose la creación de un Comité Coordinador de la FSM en Bolivia al frente del cual actuaría el Profesor Adrián Rubén Quelca Tarqui (Militante del PCB y dirigente del Magisterio, NdJCB) e integrado por otros interesados en este empeño.

Documental "Nilo Soruco" en Palenque TV (La Paz)

El SABADO 14 DE septiembre

Programa: EL SHOCK DE LA MARRAKETA BLINDADA

 presenta el re-estreno del Documental "Nilo Soruco"

Horario: 23 hrs.

Canal: Palenque TV (La Paz)

con el gentil auspicio de Vinagres Chivisivi y

 Multicine..

Partido Comunista de Bolivia, Juventud Comunista de Bolivia: ¡Siria sí! ¡Yanquis no!

El Partido Comunista de Bolivia junto a su destacamento juvenil, la Juventud Comunista de Bolivia, ha salido a las calles de la capital paceña, frente a la embajada de los Estados Unidos, a gritar ¡Siria sí! ¡Yanquis no!

Contra la intervención militar de los EUA, Israel y la OTAN, por la paz, la seguridad y la autodeterminación del pueblo sirio, 

PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA ¡PRESENTE!

JUVENTUD COMUNISTA DE BOLIVIA ¡PRESENTE!